Какие Боги покровительствуют строителям на Руси?
Во времена древних славян, до того, как произошло крещение Руси, было большое количество языческих богов.
Кто-то из них был светлыми и добродетельными, а кто-то — враждебными, которых боялись и остерегались тревожить.
Изначально русичи не поклонялись ни солнцу, ни огню, как это делали другие племена – солнцепоклонники. Славяне наделяли силами и обожествляли природные стихии – грозу, ветер, дождь и так далее. Вся жизнь древних славян, так или иначе была связана с силами природы.
Общие сведения
Боги строительства на Руси
Строительство и архитектура всегда были теми областями знаний, которые считались под особым покровительством небес. Все строители верили в том, что они не просто творцы сооружений и здания, но и обладатели силы, которая определяет, перенимает и передает в зримые земные формы невидимые непосвященным людям внеземные проекты.
В древности человечество верило не только в богов неба, луны, солнца, природных явлений, но и каждый предмет или явление имело связь с особенными божествами. Конечно, покровители были и у строительного и архитектурного искусства, как синтеза проявления человеческой материальной и духовной культур.
В миропонимании славян все наше мироздание строилось по принципу подобия, то есть малое (Яр) отражает великое (Ярг). В их понимании дом был подобием Вселенной, своеобразным миром, который создавался хозяевами и связывал его с внешним миром. Но, чтобы дом действительно стал подобием большой Вселенной, его требовалось наполнить Жизненной Силой – Жилом.
Боги строительства в мировой мифологии
Первым богом строительства можно назвать шумерского бока Энки, его имя дословно переводилось, как «Господин Земли». В эпоху шумер он считался организатором всей цивилизованной жизни в Месопотамии, между реками Евфрат и Тигр. Из шумерских преданий можно узнать, что Энки поднял со дна океана шумерский город Эреду (название дословно означает «добрый город»), затем стал покровителем этого города. 8 000 лет назад археологи официально подтвердили существование этого города.
Энки также приписывается создание первого строительного материала. Так как в месте проживания шумеров деревьев было не много, то Энки создал кирпичную форму.
В древнем Египте равным богу почитали величайшего архитектора Имхотепа, которые создал проект знаменитой египетской пирамиды.
Имхотеп считался основателем каменного строительства как такового. Кроме того, ему приписывают создание древнего «поучения», как следствие он стал считаться еще и покровителем образования и письменности. Еще позже Имхотепа стали считать целителем и пророком, а так же богом медицинского искусства, часто сравнивали с греческим Эскулапом. Имя Имхотепа увековечено в одной из записей на постаменте статуи фараона Джосера. Именно Имхотеп создал проект пирамиды фараона Сехемхета, которая была открыта в середине прошлого века.
В Китае покровителем строительства считается Лу Бань, имя которого часто можно встретить в древнекитайских текстах. Отмечалось, что мастерство Лу Баня было таким великим, что ему боги поручали ремонтировать столбы, которые подпирают небесный свод. Он считается изобретателем строительных инструментов, именно он научил навешивать двери, организовал постройку значимых сооружений, среди которых угловые башни императорского «Запретного города» в Пекине.
В одной из легенд Лу Бань «одалживает» у морского дракона дворец и укрепляет его на земле. Видимо отсюда и пошла китайская традиция — строить дворцы с изображением драконов.
По сегодняшний день при строительстве зданий в Китае читают молитвы и проводят обряды в честь этого бога строительства и строительного мастерства.
В Древней Греции богом строительства считался Аполлон. А покровительницей самих строителей и мастеров считалась богиня Афина, по преданиям она сама основала город, который был назван ее именем. Вернее, она совершила обряд для основания города Афины. Город Коринф по преданиям построил знаменитый Сизиф.
Стоит отметить еще одного легендарного строителя с острова Крит. Популярность и загадочность Делала можно сравнить только с Минотавром. По легендам Делал это тот мастер, которые совмещает в себе как гениальность, так и злодейство. Он был внуком афинского царя. Но после того, как убил собственного племянника за то, что считал его более талантливым, чем он сам, вынужден был бежать на остров Крит.
На острове мастера принял царь Минос, и заказа ему дворец с множеством лабиринтов и ходов. Там же Делал создал большое количество деревянных статуй, в том числе и движущихся. Но «отблагодари» царя Делал тем, что помог Тесею убить главное священное животное острова – Минотавра. Дедалу пришлось снова бежать, в этот раз он отправился в Сицилию, при этом по дороге потерял своего сына Икара. В погоне за беглецами погиб и сам царь Минос.
Дедала считают не только строителем, но и проводником душ людей в потусторонне царство, символом которого и являются лабиринты.
Боги строительства в славянской мифологии
Вообще все божества на Руси делились на три класса:
- Высшие – боги, которые отвечают за глобальные проблемы – войны, голод, урожайность, погоду и так далее,
- Средние – боги, которые отвечали за вопросы бытового плана – ремесла, рыбалку, охоту, сельское хозяйство, женские заботы,
- Низшие – различные сущности и существа, типа русалок, леших, домовых.
- Род – верховный бог, творец всего живого. У него не было физической оболочки, он представлялся как бестелесный дух, немеющий конца и начала, при этом существовавший повсюду. Род устраивал непогоды, проливные дожди, гром и молнию. Он же управлял жизнью и смертью людей, бедностью, неурожайностью, голодом. Его никто никогда не видел, но он всегда видел всех. У Рода был сын Сварог.
- Сварог имеет возможность перевоплощаться по сезонам: зимой – Коляда, весной – Дажльбог, летом – Ярило и осенью – Сварог. С наступление нового сезона он перевоплощался, а каждому такому перевоплощению соответствовали определенные ритуалы проводов и встречи. Это и были народные гуляния и праздники. Такие обряды частично сохранились и до наших дней. Например, Масленица, когда люди пекут блины и сжигают чучело из тряпок и соломы.
- Лада – хранительница любви, красоты, домашнего очага и семейного счастья. Это была супруга Сварога. Она относилась к пантеону добрых языческих божеств. Считалась заступницей женщин, детей, плодородия и урожая.
- Девана – жена Святобора, хранителя леса. Девана считалась покровительницей охоты. Обычно показывалась в облике красивой девушки в шубе с накинутой шкурой медведя. При себе всегда имела лук со стрелами. Девана заботилась о животных и помогала им перенести тяжелые условия непогоды и избежать опасностей.
- Святобор – хранитель леса, отвечал за гармонию в лесу, определял судьбу каждого жителя леса.
- Велес – еще один сын Рода и брат Сварога. Его основная стихия – движение. Именно он заставил двигаться мир, сотворенный Родом. Это покровитель торговцев и путешественников, считается, что он приносит удачу людям.
- Макошь – хранительница человеческой судьбы и покровительница рукоделия. Является покровительницей рожениц и новорожденных, отвечает за достаток в семье и урожай.
- Берегиня – божество, которое породило все живое. Считается, что именно она является покровительницей всех славян.
У древних славян было свое искусство для обустройства дома, которое создавалось на протяжении тысячелетий. В славянском древнем волховском искусстве «ВойЯрг» под обустройство и устройство дома был выделен целый раздел, который назывался «Дом-оберег» или «Ладный дом».
На основе этого раздела и складывались традиции строительства домов славян. Так, на южной стороне дома должна была располагаться кухня с гостиной, так как именно южная сторона считалась самой богатой на плодородие, здоровье и другие блага. При этом гостиная должна была смыкаться с восточной стороной, так как восточная сторона ассоциировалась с бродягами и кочевниками, то есть привлекала гостей. Покровителями гостиной считались устроитель явной жизни Белобог и хозяин пространства Стривер Именно по этому в гостиных решались все основные важные вопросы, велись советы семьи, здесь же размещали пришедших гостей.
Кухня должна смыкаться с западной стороной, так как с запада идут потоки стабильности и материального достатка. Покровительствует кухне Числобог – это хранитель времени, божество числе. Счета и расчетов, а также богиня Макоша – небесная пряха, которая является покровительницей женщин.
Территории от кухни до южной стены называлась женским кутом, где женщина была полноправной хозяйкой. В кухне же располагалось и одно из самых значимых мест силы дома – печь. По славянским преданиям именно печь – это первое, что создал небесный коваль Сварог. И сказал «да будет огонь в этом очаге!». А от огня уже появился свет. Печь считалась воротами в Навь – древний мир человечества. Считалось, что за каждой печью живет Бог начала, он проявляется в пламени в виде Огневика. Очаг – это главный признак дома, без очага дома не может быть. Во всех современных квартирах есть печи – газовые, электрические, но печи. Все это дети той Божественной Первой Печи.
Считалось, что если за печью хорошо ухаживать, содержать ее в чистоте и хорошо ее попросить, то она сохранит дом от нечистей и напастей, прогонит печать и хворь. Печь приравнивалась к всемогущему Богу.
Небесные покровители строителей
Как правило, покровителей той или иной специальности выбирают по их деяниям. Эта традиция существует с древности. В православной традиции покровителями строительства и всех строителей принято считать преподобных Зодчих Печерских. Современный день их памяти по церковному календарю приходится на 2/15 сентября.
Московские строители особо почитают святителя Алексия, который был митрополитом Московским и Всея Руси.
Еще одним покровителем строителей и зодчих можно назвать Преподобного Сергея Радонежского. С его именем связывается восстановление православных русских церквей после нашествия монголо-татар.
В католических традициях покровителями строителей, каменщиков, архитекторов, плотников и других строительных специальностей являются Апостол Фона и Апостол Петр.
Откуда пришли древнейшие дохристианские боги Дажьбог, Стрибог, Перун, Сварог?
Рассматривая пантеон языческих древнерусских богов эпохи князя Владимира (10 в.), установленный на капище Киева, неизбежно возникают вопосы их древнейшего происхождения.
Так, Дажьбог, о котором мы слышим в «Слове о полку Игореве» («Въстала обида в силах Дажь-Божа внука»), очевидно, является божеством, истоки которого теряются в седой древности русов. Автор называл их русичами. Еще один древнейший бог упомянутый в «Слове о полку Игореве» – Стрибог. «Се ветри, Стрибожи внуци (И ветры, Стрибоговы внуки), веют съморя стрелами на храбрыя плъкы Игоревы!»
Чем интересна этимология этих значимых для наших древнейших предков? Скажем, Дажьбога исследователи понимают, как «подателя блага». В принципе, здесь просматривается и бог «по- датель » (дающ-ий). В славянском осмысливании – это и «бог жатвы», буквально «дающий урожай», бог плодородия. Не отсюда ли произошло и слово «дождь» – слово, обозначающее благотворное послание с небес для созревания богатого урожая, а значит, и успешной жатвы. Интересно, что в кельтском языке dag – добрый, хороший. Нельзя исключить, что имя Даждьбог ведет происхождение от еще более древнего бога Дия….
Можно написать первую часть этого имени на латинице – dag. Отсутствие буквы «ж» в латинском алфавите привело к появлению известного обозначения для нее «g». Также в древнеанглийский период время с момента нахождения солнца выше горизонта носило название «dæg». Что привело к современному «day» (день). Так, в древнефризском оно также имело написание «di», «dei».
Теперь рассмотрим имя бога «Стрибог». Из «Слова» видно, что это бог ветров, а значит, и пространств, где эти ветра свободно носятся. Какова этимология слова «Стри-»? Мнению известного лингвиста О. Трубачева о происхождении этого корня из праславянского «стерти» (*sterti) – «распространяться», противопоставить нечего. Так, на санскрите имеем тот же корень «star», «stīrṇa» для обозначения пространства. А санскрит для нас – это по сути хронологический эталон языка, принесенного риши (раджа) – жрецами ариев в Индостан с севера Восточно-Европейской (Русской) равнины.
Значение этого корня для русского языка непередаваемо. Сотни слов в нашем языке с древнейшей корневой основой СТР с понятием про СТР анства (про стир аться, про стор , стр ана, сторона, страница, странствовать и пр.) – это о чем-то говорит? Впрочем, и английское STREETс тем же древнейшим корнем и с тем же значением «пространства». Так, в Мерсии и Кенте на древнеанглийском языке это слово звучало «stret», что созвучно позднему латинскому «strata». А что за слово в латыни – PROSTRATE?
Отметим далее, что Дажьбог в язычестве осмысливался как Бог Солнца. Но выше него стоял его отец бог Сварог.
«Солнце царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ» (ПВЛ).
Балтийским славянам был известен Бог «Сварожич». Объяснить имя Сварога можно, если снова обратиться к санскриту. Там слово «svar-ga» означает «небо, небесный». Макс Фасмер в своем знаменитом словаре предположил, что славянские слова «свара» — ссора. В любом случае имя его почти не упоминается в источниках. Это может быть связано с его полной архаичностью.
Показанные выше древние божества очевидно восходят к самым древним этапам существования предков русов.
Немалый интерес вызывает имя божества Перуна. Оно было известно еще хеттам (около 3500 лет назад) в форме Perua. И пройдя путь от хеттов из Малой Азии до юга Балтии, стало главным божеством варяго-русской дружины. Оказавшись на юге Руси, Перун обосновался в языческом пантеоне князя Владимира. После принятия христианства, когда все кумиры этого пантеоны были сброшены, борьба с культом Перуна усилилась в Новгородской земле, где сохранялось более стойкое ему поклонение.
С Перуном в древних традициях и обрядах у русов было связано с культом дуба. Хронист XII века в «Славянской хронике» Гельмольд отмечал, что у славянского племени вагров их божество Проне жило в дубовой роще, и поклонение этому божеству воплощалось в поклонение самой дубовой роще. Имя Проне, безусловно, связывают с именем Перуна. Кстати, Константин Багрянородый описывал поклонении русов дубу на острове Хортица. Это поклонение дубу известно и из истории кельтов, друидов. А. Кузмин отмечал, что кельтское название дуба – pren, prenn.
«Русы, в частности, делали вокруг дуба своего рода ограждение из стрел, что было характерно для культовых мест у кельтов: дуб или просто столб обносился оградой». (А.Г. Кузьмин. Начало Руси)
В определенной степени с богом Peruaу хеттов (1800–1200 до н. э.) был также связан культ лошади. Этот культ, как отмечал В.В. Иванов (Хеттский язык. М., 1963), переплетался с культом камня, характерный для индоевропейцев, и отразился в названии скалы Перуна. Полагают, что оба эти культа переплетались и в мегалитических сооружениях, так как в ряде случаев у мегалитов находили кости лошади. О хеттах смотрите:
Так или иначе, лингвисты неизбежно приходят к выводу, что имена верховных богов древних русов, славян, древних греков, римлян, иранцев, индийцев – всех членов одной языковой семьи – ведут свое происхождение от понятия из праязыка: «деиво». Что значит, – «дневное сияющее небо». Этимология прямо указывает, что пракорень *dyeu- означает «светить, сиять», образуя производные от него «небо, небеса, бог».
И это так! Главный объект индоевропейской мифологии – это небесный отец, верховный бог, олицетворяющий небо и светлые начала. Просто констатировать этот факт было бы недостаточно, если на основе его не проследить близость тех или иных индоевропейских потомков к и древним предкам.
В этой связи славяно-русское «Див, Диво» абсолютно изводное и изначальное. Ближе к ним литовское «диева» – бог, древнеиндийское «дева» – бог, авестийское «дэва», «дэв» – демон, дьявол.
Еще раз обратимся к «Слову о полку Игореве», где читаем:
« Дивъ . кличетъ връху древа, велитъ послушати земли незнаеме».
Проще всего объяснить появление имени некоего мифологического существа ДИВ привычным уже для многих «ученых» заимствованием если не у германцев, то хотя бы у неких «иранцев». Так можно было бы рассуждать, если не знать, что изначальность этого имени, предполагает его изначальное нахождение во всех отпочковывающихся от общего ствола языков.
Кстати, загляните в словарь В. Даля, вот уж где раздолье русских слов с корнем «див»! Говорить о заимствовании в русский язык всех их у кого-то на стороне, это может только человек не говорящий по-русски. Так что, ни о каких поздних заимствованиях речи быть не может.
Да, в силу его глубокой архаики его не найти в письменных источниках, как например, греческих или римских богов. Но Див, Диво – исконное верховное божество русов, глубочайший архаичный образ их предков.
За тысячелетия оно уступало место своим же собственным ипостасям более молодых богов, подвергшимся уже иногда значительным изменениям, как в имени, так и в функциях. И если девы древних индусов – были богами, то уже дэвы авестийцев считались врагами.
Интересно также, что у хеттов, например, высшее божество носило имя «Сиват» и как и все индоевропейские боги имело прямое отношение к небу, сиянию, свету. Эта форма имени хеттского бога не может не напомнить о близости к общераспространённому у славян слову СВЕТ, СВЯТ, СИЯТЬ, источником которого в глубокой древности был тот же корень ДИВ.
Не сразу узнаешь индоевропейское «деива» и в древнегреческом Зевсе, однако это все тот же бог, в том же значении – «бог ясного неба». Об этом в статье по ссылке: zen.yandex.ru/media/bonorus/bogi-drevnih-rusov—v-osnovanii-drevnegrecheskogo-panteona-olimpa-5f9ebc6d3910530e0d792aae .
Тут скажем, у хеттов славяне заимствовать это слово не могли, поскольку с хеттами славяне, «появившиеся» не ранее 2 тысяч лет назад разошлись как во времени, так и пространстве. К тому времени такой народ как хетты уже вымер. Стало быть, источник славянских слов иной – Источник стали те, кто испокон веков нес свой язык в истории и передал его через тысячелетия своим далеким потомкам. В числе которых были как славяне с одной стороны, так и пеласги, хетты, индусы с иранцами с другой. А уж как потомки распорядились праязыком, как исказили, испортили, или все-таки сохранили почти в неизменности – это уже на совести самих многочисленных потомков, которых нынче зовут «индоевропейцами». Хотя в разную историческую эпоху имя у них было разным. До нас дошло два таких имени – арии и русы. Арии – это уже историческое имя. А вот имя «русы» органично вошло в современное именование их потомков – «русские».
Здесь важно отметить вот что:
«Народы, вышедшие из единого материнского индоевропейского лона, являются братьями. Но все-таки одни «народились» пораньше, другие попозже, а третьи, возможно, так и оставались если не в самой материнской утробе, то где-нибудь поблизости от «мамаши» и, что пока для нас еще совсем невероятно, возможно, были самим материнским народом». (Ю. Петухов. Тайны древних русов).
Делитесь, комментируйте, ставьте «лайк»