Савельева Т. Как жили египтяне во времена строительства пирамид
Авторство: tanyanech
Год: 2016 | Страниц: 12
1. Выходные данные книги/статьи (Ф.И.О. автора, название работы, место, год издания, издательство, количество страниц)
2. Структура монографии/статьи (количество и названия частей, разделов, глав)
3. Сведения об авторе (специалистом в какой области он является, время жизни, какие другие работы автора известны)
4. Основные проблемы, поднимаемые в работе
5. Источники, использованные автором
6. С кем и по каким вопросам полемизирует автор
7. Что нового сообщает работа по сравнению с учебной литературой
8. Ваша личная критическая оценка прочитанной работы с аргументацией
1. Выходные данные книги/статьи (Ф.И.О. автора, название работы, место, год издания, издательство, количество страниц).
Савельева Т.Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид./ Т.Н. Савельева. – М. : Наука, 1971. – 118 с.
5. Источники, использованные автором.
Татьяна Николаевна при написании своей работы опиралась на:
Роскопки г. Ермонта.
Тексты пирамид.
Автобиографические надписи Нехбу.
Надписи номарха XIII (Сиутского) нома Ахтоя I.
Летописи на «Палермском камне»
Автобиографические надписи номархов Древнего царства.
Надписи Мечена (XXVII в. До н.э.).
Текст архаического ритуала из города Деп.
Надписи Древнего царства.
Надписи Хуфхора.
Рассказ греческого философа и ботаника Теофраста.
Изображения коз на додинастических сосудах из Накада (41, стр. 554) и на нескольких рельефах в гробницах Древнего Царства.
Раскопки у Нубии.
Изображения на гробнице Мерерука.
Надписи Пиопинахта.
Изображения художника Ири в гробнице Пипианха.
Изображения охоты на гробницах и Птаххотепа и Мерерука.
Изображения сбора винограда на рельефах в гробницах Нефериртнефа и Птаххотепа.
Савельева опиралась на предположения О.Макконена.
Дахшурский указ царя VI династии Пиопи I.
Архаический ритуал из г. Буто (26, стр. 188)
Изображения на рельефе в гробнице Кагемни.
Изображения мастерских металлургов на рельефах в гробницах Вепемнеферта, Анхмахора, Тии и Мерерука (51, т. IV, стр. 192; 78, т. III, табл. 33 – 35).
Савельева Т. Как жили египтяне во времена строительства пирамид.
Эта работа не подходит?
Если данная работа вам не подошла, вы можете заказать помощь у наших экспертов.
Оформите заказ и узнайте стоимость помощи по вашей работе в ближайшее время! Это бесплатно!
Савельева т н как жили египтяне во времена строительства пирамид м 1971
Лурье И. М. Очерки древнеегипетского права XVI–X вв. до н. э. Л., 1960.
Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. Л., 1956.
Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М., 1996.
Матье М. Э. Искусство древнего Египта. СПб., 2001.
Павлова О. И. Амон Фиванский: ранняя история культа. М., 1984.
Перепелкин Ю. Я. Частная собственность в представлениях египтян Старого царства. М., Л., 1966 [Палестинский сборник. Вып. 16 (79)].
Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. Ч. 1. М., 1967. Ч. 2. М., 1984.
Перепелкин Ю. Я. Кейэ и Сенмехкерэ: к исходу солнцепоклоннического переворота в древнем Египте. М., 1979.
Перепелкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож. М., 1988.
Перепелкин Ю. Я. История древнего Египта. СПб., 2000.
Пиотровский Б. Б. Вади Аллаки — путь к золотым рудникам Нубии. Древнеегипетские наскальные надписи. М., 1983.
Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., 1971.
Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства Египта времени Древнего царства (III–VIII династии). М., 1992.
Стучевский И. А. Земледельцы государственного хозяйственного хозяйства древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1982.
Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор: из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1984.
Стучевский И. А. Храмовая форма царского хозяйства древнего Египта. М., 1962.
Тураев Б. А. Бог Тот. Лейпциг, 1898 (переизд. СПб., 2001).
Тураев Б. А. Египетская литература. СПб., 2000.
Шампольон Ж.-Ф. О египетском иероглифическом алфавите. М., 1950.
Эмери У. Б. Архаический Египет. СПб., 2001.
Литература к Главе II
Афанасьева В. К. Гильгамеш и Энкиду: эпические образы в искусстве. М., 1979.
Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980.
Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М., 1971.
Бибби Дж. В поисках Дильмуна. М., 1984.
Винклер Г. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М., 1913.
Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961.
Грибов P. A. Земельные отношения в Мари // ВДИ. 1970. № 2.
Грибов P. A. Воинская и трудовая повинность в Мари // ВДИ. 1972. № 3.
Дандамаев М. А. Рабство в Вавилонии VII–IV вв. до н. э. М., 1974.
Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М., 1983.
Делич Ф. Библия и Вавилон. СПб., 1912.
Дьяконов И. М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья (Шумер). М., 1959.
Дьяконов И. М. Люди города Ура. М., 1990.
Дьяконов И. М. Развитие земельных отношений в Ассирии. Л., 1949.
Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2003.
Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. Очерки. М., 1983.
Козырева Н. В. Древняя Ларса: очерки хозяйственной жизни. М., 1988.
Кленгель-Брандт Э. Вавилонская башня: легенда и история. М., 1991.
Клима И. Общество и культура Двуречья. Прага, 1947.
Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965, 1992 (2-е изд.).
Кьера Э. Они писали на глине. М., 1984.
Ллойд С. Археология Месопотамии. 2-е изд. М., 1984.
Мартиросян A. A. Деловой дом Эгиби: Вавилония, VI в. до н. э. Ереван, 1989.
Никольский Н. М. Частное землевладение и землепользование в древнем Двуречье. Минск, 1948.
Оппенхейм А. Л. Древняя Месопотамия: потрет погибшей цивилизации. М., 1990.
Садаев Д. Ч. История древней Ассирии. М., 1979.
Струве В. В. Государство Лагаш: борьба за расширение гражданского права в Лагаше XXV–XXIV вв. до н. э. М., 1961.
Струве В. В. Ономастика раннединастического Лагаша. М., 1984.
Тюменев A. A. Государственное хозяйство древнего Шумера. М., Л., 1956.
Флиттнер Н. Д. Культура и искусство Двуречья и соседних стран. М., Л., 1958.
Якобсен Т. Сокровища тьмы: история месопотамской религии. М., 1995.
Якобсон В. А. Возникновение писанного права в древней Месопотамии // ВДИ. 1981. № 4.
Янковская Н. Б. Международное торговое объединение Каниша // ВДИ. 1965. № 3.
Литература к Главе III
Аветисян Г. М. Государство Митанни (Военно-политическая история XVII–XIII вв. до н. э.). Ереван, 1984.
Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии. М., 1982.
Арутюнян Н. В. Биайнили (Урарту): военно-политическая история и вопросы тононимики. Ереван, 1970.
Арутюнян Н. В. Земледелие и скотоводство Урарту. Ереван, 1985.
Вильхельм Г. Древний народ хурриты: очерки истории и культуры. М., 1992.
Герни О. Р. Хетты. М., 1987.
Гиндин Л. А. Население гомеровской Трои: историко-филологические исследования по этнологии древней Анатолии. М., 1993.
Гиндин Л. А., Цимбурский В. Л. Гомер в истории Восточного Средиземноморья. М., 1996.
Гиоргазде Г. Г. Вопросы общественного строя хеттов. Тбилиси, 1991.
Гиоргадзе Г. Г. Очерки по социально-экономической истории Хеттского государства. Тбилиси, 1973.
Довеяло Г. И. К возникновению царской власти у хеттов. Минск, 1965.
Древние языки Малой Азии: Сб. ст. / Под ред. И. М. Дьяконова и В. В. Иванова. М., 1980.
Древняя Анатолия: сб. ст. М., 1985.
Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа (История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н. э. Хурриты, лувийцы, протоармяне). Ереван, 1968.
Дьяконов И. М. Малая Азия и Армения ок. 600 г. до н. э. и северные походы вавилонских царей // ВДИ. 1981. № 2.
Кавказ и цивилизации древнего Востока [Материалы всесоюз. научн. конференции] / Под ред. И. М. Дьяконова и др. Орджоникидзе, 1989.
Маккуин Дж. Хетты и их современники в Малой Азии. М., 1983.
Мартиросян A. A. Армения в эпоху бронзы и раннего железа. Ереван, 1964.
Меликишвили Г. А. Древневосточные материалы из истории народов Закавказья. I: Наири-Урарту. Тбилиси, 1954.
Меликишвили Г. А. Возникновение Хеттского царства и проблемы древнейшего населения Закавказья и Малой Азии // ВДИ. 1965. № 1.
Менабде Э. А. Хеттское общество. Тбилиси, 1965.
Моисеева Т. А. Царская власть у фригийцев // ВДИ. 1982. № 1.
Периханян А. Г. Храмовые объединения Малой Азии и Армении. М., 1959.
Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.
Пиотровский Б. Б. Царство Урарту VIII–VI вв. до н. э. Л., 1962.
Экономисты считают, что египтяне не могли построить пирамиды!
Примитивное общество древнего Египта не обладало достаточными экономическими ресурсами для строительства пирамид. Согласно официальной версии истории пирамиды были построены с помощью рабского труда. Так утверждают историки, но экономисты не согласны!
Возможно, такое объяснение стало приемлемым в среде историков. Но для экономистов, вопрос строительства пирамид остается открытым! Дело в том, что такое объемное строительство является непосильной экономической ношей для любого древнего государства, основанного на примитивном сельском хозяйстве, как основном источнике своего существования. Древний Египет, не обладал мощным экономическим потенциалом и потому вести такую гигантскую по затратам и продолжительную во времени стройку просто не мог. Для такого масштабного строительства необходимо министерство плановой экономики, департамент снабжения и развитые мануфактуры.
Современный мир обладает развитыми строительными технологиями, нам доступны сложные инженерные решения, пользуемся кадровым потенциалом специалистов, имеем механизмы, средства производства, развитую транспортную инфраструктуру. Но, что такое для современного мира строительство, например, спортивного стадиона? Это колоссальные финансовые вложения и несколько лет строительства, при условии полного обеспечения и бесперебойного финансирования. А представьте себе, что в Египте нет ничего подобного, и вдруг, появляются задачи строительства, не соответствующие уровню развития?
Историки, соглашаясь с недостаточностью экономического потенциала для строительства, вынуждены выдвигать теорию о рабском труде, за который, как известно, платить не нужно. Из школьного курса истории мы помним об огромных численных потерях рабов, умирающих от изнурительного труда, болезней, естественной убыли. Однако все эти потери пополнялись за счет новых рабов… Откуда же взялся этот нескончаемый источник рабочей силы? Историки утверждают, что численность рабов постоянно пополнялась за счет войн.
Подсчитано, что ежедневно на строительстве пирамид, должно было быть задействовано не менее ста тысяч рабочих, участвующих во всех технологических переделах строительства. Экономисты считают это невозможным!
Во-первых, рабов необходимо кормить. Чтобы ежедневно кормить сотню тысяч человек, необходимо иметь, гигантские по масштабам запасы пищи, огромную армию поваров, много печей и пекарей, хранилища муки и зерна, обслуживающий персонал хранилищ, хотя бы в виде сторожей. Которые, кстати сказать, тоже хотят кушать… Кормить нужно несколько раз в день. Никаких следов гигантских элеваторов или следов древних зернохранилищ историки не предъявляют!
Во-вторых, нужно поить. Обеспечение пресной водой также требовало больших усилий и таланта в организации процесса. Воду нужно носить от реки к стройке, или доставлять на повозках, запряженных другими рабами или скотом. Вода заканчивается быстро, доставлять ее нужно на постоянной и регулярной основе. Скот тоже нужно кормить и поить. Или копать каналы от реки к месту строительства, чего археологи не обнаружили! Персонал, занятый доставкой воды также нужно поить и кормить….
В-третьих, материальное обеспечение процесса кормления. Требуется огромное число гончарных мастерских, просто серийно штампующих глиняные тарелки, кувшины и другую посуду, ткацкая «промышленность» должна обеспечивать рабочих хотя бы набедренными повязками, покрывалами или одеялами для ночного сна, производить огромное количество ниток, канатов, веревок, циновок, и так далее. Плотники неутомимо производят строительные леса, жерди, рукоятки для инструмента, а животноводство было бы вынуждено зарезать весь скот для пошива кожаных бурдюков, в которых древние Египтяне хранили и перевозили воду!
Но следов таких масштабных производств, либо большого числа мелких мастерских также нет! Кроме того, выплавка меди, это хоть и примитивная, но все-таки металлургия. Остатки плавильных печей, горнов, предметов металлобработки, специального инструмента должны были быть найдены на территории Египта в огромных количествах, но ничего подобного мы не видим. Да и чем топить печи для выплавки меди? Угля в Египте не было, нужна древесина. Для постоянно работающей металлургии требуются большие запасы древесины. Но в Египте нет лесов и никогда не было! Вряд ли Египтяне поставляли древесину с захваченных територрий!