Символ строительства в древности
В древности человек верил не только в богов неба, солнца и луны, грома и молнии, но и во многих других – каждый предмет и каждое явление природы или культуры могли иметь своих особенных божеств. Божественные покровители были, естественно, и у строительного искусства – важнейшего проявления человеческой культуры, материальной и духовной.
Разговор о богах строительства можно начать с шумерского бога Энки, имя которого дословно означает «господин земли». (Такое же буквальное значение имеет и имя греческого Посейдона, образ которого очень близок к образу Энки.) Энки считался, ни много ни мало, организатором всей цивилизованной жизни на территории Месопотамии (междуречья Тигра и Евфрата). Там, где жили шумеры, были редкостью и дерево, и камень, поэтому, понятно, со строительным материалом были затруднения – и Энки создал форму для кирпича. Энки основал (точнее, поднял со дна океана) первый шумерский город – Эреду (дословно «добрый город») и стал его покровителем. Этот город был для шумеров священным. Он действительно первый в Месопотамии – археологи установили его существование уже в шестом тысячелетии до новой эры, то есть восемь тысяч лет назад.
В китайской мифологии покровитель строительства – Лу Бань. Его имя часто упоминается в древнекитайских текстах. Этот бог изобрел различные инструменты, научил людей навешивать двери, организовал постройку многих знаменитых сооружений, в том числе угловых башен императорского «Запретного города» в Пекине. Одна из легенд рассказывает о том, как Лу Бань «одолжил» у морского дракона дворец и прикрепил его к земле – отсюда в Китае традиция строить дворцы с изображениями драконов. Китайский мастер Лу Бань создал много механических приспособлений, в том числе летающего деревянного коршуна, самодвижущуюся повозку. Мастерство его было так велико, что боги даже поручили ему ремонтировать столбы, подпирающие само небо. При постройке зданий в Китае совершались обряды и молитвы в честь этого божественного мастера. По всей стране ему строились специальные храмы.
У греков основателем и строителем городов считался Аполлон. Покровительницей строителей и других мастеров была Афина, которая и сама основала город своего имени. Точнее, она совершила обряд основания Афин. Сроителем города Коринфа считался знаменитый Сизиф, имя которого означает «премудрый».
В Египте величайшим архитектором считался Имхотеп, около пяти тысяч лет назад спроектировавший первую египетскую пирамиду (предназначенную для мумии фараона Джосера). «На примере архитектурной эволюции пирамиды Джосера мы можем проследить, как архитектор искал и испытывал, как, вдохновленный успехом, брался увеличивать ее размеры, как нагромождал все новые и новые слои камня на такую высоту, которой раньше не достигал никто», – пишет известный польский автор книг о древности В. Замаровский. Имхотеп был первым министром фараона, покровителем наук и искусств, а посмертно его обожествили. По сообщению египетского жреца Манефона (писавшего по-гречески за несколько веков до наступления новой эры), Имхотеп был основателем каменного строительства вообще, как такового. Ему же приписывалось написание одного из древнейших «поучений», и поэтому он считался покровителем письменности и образования. Позже зодчего стали считать также пророком и целителем, даже богом медицинского искусства, и отождествлять с греческим Асклепием (Эскулапом). Имя архитектора зафиксировано в одной из надписей на постаменте статуи фараона Джосера (возможно, Имхотеп, как и Дедал, был автором и статуй). Этот зодчий спроектировал и пирамиду фараона Сехемхета, открытую только в середине ХХ века. (Автор открытия М. Гонейм написал об этом книгу «Потерянная пирамида»).
Известный фантаст Гарри Гаррисон в «экзотическом историческом романе» (определение самого автора) под названием «Стоунхендж» (написанном в соавторстве с Л. Стоувером) описывает возведение знаменитого британского каменного сооружения по проекту египетского архитектора по имени Интеб – явный намек на зодчего Имхотепа. В этом есть доля правды: по данным археологов, в строительстве Стоунхенджа могли принимать участие и египетские, и критские мастера. Дж. Хокинс, много лет изучавший это культовое и астрономическое сооружение древних британцев, пишет: «Средиземноморские корни Стоунхенджа настолько убедительны, что ученые задают себе вопрос, не прибыл ли какой-нибудь мастер-строитель с этого далекого, еще догомеровского, но вечно пурпурного южного моря в вечно зеленый, приятный и отнюдь не варварский край».
Дедала считают не только строителем, но и проводником человеческих душ в потустороннее царство, которое символизирует лабиринт. «Древние связывали с образом великого зодчего не просто постройку лабиринта, но в первую очередь саму его идею, которая могла быть воплощена и в каких-то иных, не архитектурных формах», – замечает тот же Ю. В. Андреев. Речь идет и о священном танце, повторяющем запутанную форму лабиринта, и о спиралеподобной раковине, через которую тот же Дедал продел нить с помощью муравья. Действительно это искусный мастер.
Приведем еще и мнение известного культуролога и знатока античности А. И. Немировского. «Миф об афинянине Дедале, бежавшем на Крит и ставшем там строителем лабиринта и пленником Миноса, отражает сложные религиозные и мифологические представления, не имеющие никакого отношения к Афинам. Дедал – типичный критский бог лабиринта, подземного погребально-храмового сооружения».
Надо добавить, что на Крите был город, названный по имени Дедала, и такой же город был и в Малай Азии (современная Турция). Наконец, в критских надписях 3500-летней давности есть упоминание о святилище (храме) Дедала. Следовательно, мастер уже тогда считался божеством.
В роли строительных богов нередко выступают такие известные в фольклоре многих народов «коллективные индивидуальности», как великаны и карлики. Не случайно так называемые «мегалитические сооружения» (большие каменные постройки, распространенные в Европе в пятом-третьем тысячелетиях до новой эры) часто называют «циклопическими»: их строительство связывалось в фольклорных представлениях с великанами. А в Абхазии такие каменные постройки называют «оградами карликов».
И, наконец, кельтский поэт и волшебник Мерлин – из цикла сказаний о короле Артуре. По древней легенде, именно Мерлин посоветовал привезти камни из Ирландии для строительства Стоунхенджа (о котором говорилось выше) или даже сам перенес камни с острова на остров с помощью волшебства.
Итак, строительное искусство и архитектурная наука с древности считались теми областями знаний, которые находятся под покровительством особых божеств. И в теории, и на практике строитель считал себя не просто творцом, а той личностью, которая постигает, перенимает и воплощает в материальные формы высшее божественное искусство.
Какие Боги покровительствуют строителям на Руси?
Во времена древних славян, до того, как произошло крещение Руси, было большое количество языческих богов.
Кто-то из них был светлыми и добродетельными, а кто-то — враждебными, которых боялись и остерегались тревожить.
Изначально русичи не поклонялись ни солнцу, ни огню, как это делали другие племена – солнцепоклонники. Славяне наделяли силами и обожествляли природные стихии – грозу, ветер, дождь и так далее. Вся жизнь древних славян, так или иначе была связана с силами природы.
Общие сведения
Боги строительства на Руси
Строительство и архитектура всегда были теми областями знаний, которые считались под особым покровительством небес. Все строители верили в том, что они не просто творцы сооружений и здания, но и обладатели силы, которая определяет, перенимает и передает в зримые земные формы невидимые непосвященным людям внеземные проекты.
В древности человечество верило не только в богов неба, луны, солнца, природных явлений, но и каждый предмет или явление имело связь с особенными божествами. Конечно, покровители были и у строительного и архитектурного искусства, как синтеза проявления человеческой материальной и духовной культур.
В миропонимании славян все наше мироздание строилось по принципу подобия, то есть малое (Яр) отражает великое (Ярг). В их понимании дом был подобием Вселенной, своеобразным миром, который создавался хозяевами и связывал его с внешним миром. Но, чтобы дом действительно стал подобием большой Вселенной, его требовалось наполнить Жизненной Силой – Жилом.
Боги строительства в мировой мифологии
Первым богом строительства можно назвать шумерского бока Энки, его имя дословно переводилось, как «Господин Земли». В эпоху шумер он считался организатором всей цивилизованной жизни в Месопотамии, между реками Евфрат и Тигр. Из шумерских преданий можно узнать, что Энки поднял со дна океана шумерский город Эреду (название дословно означает «добрый город»), затем стал покровителем этого города. 8 000 лет назад археологи официально подтвердили существование этого города.
Энки также приписывается создание первого строительного материала. Так как в месте проживания шумеров деревьев было не много, то Энки создал кирпичную форму.
В древнем Египте равным богу почитали величайшего архитектора Имхотепа, которые создал проект знаменитой египетской пирамиды.
Имхотеп считался основателем каменного строительства как такового. Кроме того, ему приписывают создание древнего «поучения», как следствие он стал считаться еще и покровителем образования и письменности. Еще позже Имхотепа стали считать целителем и пророком, а так же богом медицинского искусства, часто сравнивали с греческим Эскулапом. Имя Имхотепа увековечено в одной из записей на постаменте статуи фараона Джосера. Именно Имхотеп создал проект пирамиды фараона Сехемхета, которая была открыта в середине прошлого века.
В Китае покровителем строительства считается Лу Бань, имя которого часто можно встретить в древнекитайских текстах. Отмечалось, что мастерство Лу Баня было таким великим, что ему боги поручали ремонтировать столбы, которые подпирают небесный свод. Он считается изобретателем строительных инструментов, именно он научил навешивать двери, организовал постройку значимых сооружений, среди которых угловые башни императорского «Запретного города» в Пекине.
В одной из легенд Лу Бань «одалживает» у морского дракона дворец и укрепляет его на земле. Видимо отсюда и пошла китайская традиция — строить дворцы с изображением драконов.
По сегодняшний день при строительстве зданий в Китае читают молитвы и проводят обряды в честь этого бога строительства и строительного мастерства.
В Древней Греции богом строительства считался Аполлон. А покровительницей самих строителей и мастеров считалась богиня Афина, по преданиям она сама основала город, который был назван ее именем. Вернее, она совершила обряд для основания города Афины. Город Коринф по преданиям построил знаменитый Сизиф.
Дедала считают не только строителем, но и проводником душ людей в потусторонне царство, символом которого и являются лабиринты.
Боги строительства в славянской мифологии
Вообще все божества на Руси делились на три класса:
У древних славян было свое искусство для обустройства дома, которое создавалось на протяжении тысячелетий. В славянском древнем волховском искусстве «ВойЯрг» под обустройство и устройство дома был выделен целый раздел, который назывался «Дом-оберег» или «Ладный дом».
На основе этого раздела и складывались традиции строительства домов славян. Так, на южной стороне дома должна была располагаться кухня с гостиной, так как именно южная сторона считалась самой богатой на плодородие, здоровье и другие блага. При этом гостиная должна была смыкаться с восточной стороной, так как восточная сторона ассоциировалась с бродягами и кочевниками, то есть привлекала гостей. Покровителями гостиной считались устроитель явной жизни Белобог и хозяин пространства Стривер Именно по этому в гостиных решались все основные важные вопросы, велись советы семьи, здесь же размещали пришедших гостей.
Кухня должна смыкаться с западной стороной, так как с запада идут потоки стабильности и материального достатка. Покровительствует кухне Числобог – это хранитель времени, божество числе. Счета и расчетов, а также богиня Макоша – небесная пряха, которая является покровительницей женщин.
Территории от кухни до южной стены называлась женским кутом, где женщина была полноправной хозяйкой. В кухне же располагалось и одно из самых значимых мест силы дома – печь. По славянским преданиям именно печь – это первое, что создал небесный коваль Сварог. И сказал «да будет огонь в этом очаге!». А от огня уже появился свет. Печь считалась воротами в Навь – древний мир человечества. Считалось, что за каждой печью живет Бог начала, он проявляется в пламени в виде Огневика. Очаг – это главный признак дома, без очага дома не может быть. Во всех современных квартирах есть печи – газовые, электрические, но печи. Все это дети той Божественной Первой Печи.
Считалось, что если за печью хорошо ухаживать, содержать ее в чистоте и хорошо ее попросить, то она сохранит дом от нечистей и напастей, прогонит печать и хворь. Печь приравнивалась к всемогущему Богу.
Небесные покровители строителей
Как правило, покровителей той или иной специальности выбирают по их деяниям. Эта традиция существует с древности. В православной традиции покровителями строительства и всех строителей принято считать преподобных Зодчих Печерских. Современный день их памяти по церковному календарю приходится на 2/15 сентября.
Московские строители особо почитают святителя Алексия, который был митрополитом Московским и Всея Руси.
Еще одним покровителем строителей и зодчих можно назвать Преподобного Сергея Радонежского. С его именем связывается восстановление православных русских церквей после нашествия монголо-татар.
В католических традициях покровителями строителей, каменщиков, архитекторов, плотников и других строительных специальностей являются Апостол Фона и Апостол Петр.