Секреты «Вавилонской башни» Питера Брейгеля
Картина, размером 114х155см, ныне хранится в Музее истории искусств в Вене.
Картина, которая уже несколько веков не дает покоя исследователям, вызывает восхищение любителей и знатоков живописи. Картина, которую можно разглядывать снова и снова, и каждый раз находить в ней что-то новое. Картина, наполненная глубоким смыслом, напичканная символами, заполненная множеством деталей.
В основу картины положен библейский сюжет о строительстве Вавилонской башни.
«На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле». (Быт 11:1-9)
Прежде чем перейти к рассматриванию картины, хочу сделать небольшое отступление. История Вавилонской башни до XVI века практически не интересовала художников. Встречаются только книжные миниатюры. Да и в самой Библии эта история несколько необычна. Кто хоть немного знаком с текстом Ветхого завета знает, что рассказ о Вавилонской башне как бы искусственно вставлен в текст. Идет рассказ о потомках Ноя, а потом небольшим кусочков вклинивается история о строительстве Вавилонской башни. Затем вновь идет перечисление имен потомков.
И вот, фламандский художник Питер Брейгель Старший обращается к теме Вавилонской башни. Этот библейский сюжет интересовал его долго, желание воплотить его на холсте пришло не в одночасье. Недаром же я начала свой рассказ о картине с поездки художника в Италию. По крайней мере, десять лет мечтал Брейгель о создании этого полотна.
Вавилонской башне, занимающей центральное место на картине, узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками.
Известно, что Брейгель на этот сюжет написал, по крайней мере, два полотна. Существует еще одна картина Брейгеля «Вавилонская башня», ныне хранящаяся в музее Бойманса-ван Бёнингена в Роттердаме. Из-за её размера, 60 × 74,5 см, картину принято называть «Малой Вавилонской башней».
Датируется картина тем же 1563 годом, и до сих пор исследователи не могут прийти к окончательному выводу: какая же из картин была написана первой?
Но вернемся к той, о которой я и начала рассказывать. И опять обратимся к истории. Почему же Брейгель все-таки взялся за этот, мягко говоря, непопулярный в то время сюжет?
Середина 16 века… Антверпен, жителем которого и являлся Брейгель, к этому времени превратился в один из самых густонаселенных и экономически развитых городов Европы. В него стекались толпы народа: многонационального, со своими устоями и порядками.
По мнению петербургского художника и искусствоведа Кирилла Чупрака, всплеску популярности сюжета о легендарной постройке среди голландцев «способствовала атмосфера экономического подъема в стремительно растущих городах, таких как, например, Антверпен. В этом городе-базаре проживало около тысячи иностранцев, к которым относились с подозрением. В ситуации, когда людей не объединяла одна церковь, а католики, протестанты, лютеране и анабаптисты жили вперемешку, росло всеобщее чувство суеты, незащищенности и тревоги. Современники находили параллели этой непривычной ситуации как раз в библейском сказании о Вавилонской башне».
И Брейгель, как чуткий свидетель своей эпохи, изобразил не просто библейский сюжет, а современное ему положение дел. Что может случиться с его городом, объединившим множество разрозненного народа? Не падет ли он под грузом непонимания, как та несчастная башня?
И все прописано до мелочей. Как и делал всегда Брейгель. По реке плывет корабль, по дорогам идут люди, среди деревьев притаились домики.
Даже видны коровы, пасущиеся на лугу справа от башни.
Окружающий башню город напоминает Антверпен. Остроконечные крыши домов типичны для позднего средневековья. Город окружен высокими стенами. Высокие ворота напоминают ворота Святого Георгия Антверпена.
На первый взгляд кажется, что дома в городе настолько плотно «налеплены» друг к другу, что для других действий нет никакой возможности. Но Брейгель не был бы Брейгелем, если бы не умел вдохнуть жизнь и в такой плотно заполненный город.
Через город протекает река. По мосту едет повозка, женщины стирают белье, рядом расположилась небольшая водяная мельница. Если внимательно приглядеться, то можно даже заметить занавески в некоторых окнах.
С приближением к зрителю картинки жизни города становятся все более реальными.
Во дворе дома люди что-то сажают в огороде, у реки стоит колодец-журавль.
А вот и кузница со всем её оборудованием и даже работающим кузнецом.
Чуть ближе хорошо прорисованный дом и женщина в дверях, возможно выбрасывающая мусор.
Справа от башни порт, без которого немыслим Антверпен.
Что осталось от Вавилона?
Если Вам понравилась статья и Вам интересна данная тема, то ждем Ваш лайк и Ваши комментарии, а также подписку на канал. 
Будем размышлять вместе!
Джамджуда, Каср, Бабил, Амран иби Али. Что это?
Р.Кольдевей является человеком, раскопавшим Вавилон. Известна его шутка, в которой он говорил, что развалины ему намного дороже, чем самое цветущее на земле дерево. Что ж, в данной шутке есть доля истины. Например, за этой шуткой скрывается одно из правил археологии, для которой имеют значение не события, происходящие сегодня, но обломки, остатки, призрачный блеск жизни прошлого.
Тем не менее, стоит сказать, что Р.Кольдевей не является первооткрывателем Вавилонских развалин. Многие исследователи и археологи до него бывали на этих холмах и проводили свои разведки. Они не сомневались, что древний Вавилон должен был находиться именно здесь, именно на этих четырех холмах. Однако огромный багаж работы, к которому следовало приступить, весьма пугал. Кольдевей же считал заветной мечтой раскопки этих холмов. В 1898 г. Берлинский музей позволил Кольдевею осуществить свою мечту, поручив ему раскопки Вавилона.
«Отец истории» Геродот тщательным образом собирал все сведения, которые имелись, относительно древнейших цивилизаций.Если верить его сообщениям, то внешний облик Вавилона представлял собой большой квадрат, стороны которого составляют 22 километра. Вавилон должен был находиться на обоих берега Евфрата.
Вавилон в древности не имел себе равных. Клинописные тексты красочно обозначают его как «Bab-ily», что переводится как «Врата бога».
В марте 1899 г. экспедиция оказалась на месте, расположившись в деревне Квейреш, находящейся у подножья одного из холмов. Кольдевей считал, что именно здесь, под холмом Каср, следует искать ту самую крепость Навуходоносора.
Стоит сказать, что предположение Кольдевея являлось достаточно спорным. Вавилон был построен из обожженного кирпича, который, в стране, испытывающей нужду в камне, являлся очень ценным. Традиционным занятием на территориях Месопотамии в течение многих тысячелетий являлось расхищение кирпичей. Как и близлежащие селения, так и многие дома далекого Багдада возводились из древних кирпичей Вавилона. Кольдевей мог рассчитывать только на то, что в холмах могло что-то остаться. Тем не менее, следовало предполагать, что строители последующих поколений могли разнести древние строения вплоть до основания.
Когда из под щебня стали появляться вавилонские стены, то они потрясли археологов своей внушительностью и масштабностью. Толщина стен Вавилона доходила до 17 метров!
Под холмом Амран ибн Али был раскопан храм «бога богов» Мардука. храм представлял собой огромный четырехугольник, размеры которого были 450 на 550 метров. Из тех клинописных текстов царя Навуходоносора, которые остались нам в наследие, известно, что внутри обнаруженного святилища располагалось священно помещение Э-Куа, которое представляло собой камеру с мраморными стенами, украшением которых являлось золото и лазурь. Особой же драгоценностью должно было являться драгоценное изображение бога Мардука. Геродот сообщал нам о том, что Мардук в данном храме являлся огромной шестиметровой статуей.
Стоит сказать, что храм неоднократно становился объектом интереса грабителей. Например, известно, что в первой половине II тыс. до н.э. статуя Мардука была похищена хеттами, однако через некоторое время царь Агумкакрим возвратил её на место.
Исторической реальностью оказался не только Вавилон, но и знаменитейшая Вавилонская башня. Согласно Геродоту, башня представляла собой весьма последовательно поставленных одна на другую башен. Лестницы располагались на наружных стенах. В самой верхней башне находился храм. Клинописные тексты уточняют, что башня-зиккурат состояла из семи усеченных пирамид, где самая нижняя представляла собой квадрат, длина стороны которого равнялась 90 метрам. Раскопки подтвердили данные сведения, поскольку кирпичный фундамент сохранился весьма хорошо.
Библия говорит о том, что Бог, прогневавшись на людское племя за их гордыню, смешал их языки. Вавилоняне же после кары Божеской оказались рассеянными по всему свету. Несмотря на то, что в библии ни словом не обмолвлено о том, что башня оказалась разрушенной, археологи, проводившие на её месте раскопки, обнаружили груду кирпичей, которые были расколоты и разбиты на тысячные кусочки. Данные обломки свидетельствуют о весьма несчастной и незавидной истории Вавилона, который на протяжении веков неоднократным образом опустошался, разорялся и сжигался нашествиями тех или иных врагов.
Факты и мифы о Вавилонской башне: Что из себя представляло это строение и как выглядело на самом деле
Среди всех библейских повествований эпизод с Вавилонской башней является хорошим примером моральной истории, предостерегающей людей от чрезмерной гордости. Однако эта притча – не просто легенда. Вавилон и Вавилонская башня действительно существовали. Есть ли научные тому доказательства? Некоторые археологические открытия показали, что Вавилон и его знаменитая башня сыграли первостепенную роль в истории человечества.
Библейская история башни
Все использовали один и тот же язык, одни и те же слова. Когда люди двинулись на восток, они поселились в долине Шинар, некой местности в Месопотамии. «Давайте сделаем кирпичи, обожжем их на огне и скрепим битумом», – сказали они. И сделали это.
«Давайте построим город-башню, вершина которой пронизывала бы небеса! Мы будем жить все вместе и не будем разбросаны по Земле», – сказали люди. И построили город-башню. Бог Яхве сошел глянуть на их работу и остался недоволен. «Эдак», – решил бог, – «они будут жить вместе, и для них не останется невыполнимой цели». И решил Яхве согнать людей вниз, а башню разрушить.
Господь рассеял их по Земле, смешал языки. Таким образом, потомки Ноя, говорящие только на одном языке, были наказаны за свое тщеславие. Бытие, XI, 1-9.
В этом и заключается происхождение разнообразия языков, а миф о Вавилонской башне тесно переплетается с мифом о Ноевом Ковчеге и Потопе.
Факты и миф
Около 5500 лет назад в долинах Месопотамии возникли города-государства. Месопотамцы оставили нам первую систему письма и свои впечатляющие зиккураты.
Зиккурат – это каменное сооружение, похожее на пирамиду, иногда высотой до 100 метров. Он состоит из перекрывающихся площадок, уменьшающихся размеров. Каждый зиккурат был посвящен местному богу. Пирамиду увенчивал храм, который служил проходом для бога, во время его путешествий по Земле.
Что удивительно, зиккураты (пирамиды) встречаются по всему миру. Некоторые из них удивительно похожи, словно строились одним зодчим. Трудно рассматривать это простым совпадением. Самый большой зиккурат, несомненно, находится в Вавилоне, на берегу Евфрата. Эту башню называют Этеменанки – «обитель неба и земли». Она и послужила прообразом для библейской истории.
Вавилон и Вавилонская башня
В современном Ираке найдена огромная стена из сырцового кирпича – единственный остаток Вавилонской башни. До начала 20 века все, что было известно о Вавилоне, было основано на трудах Геродота, знаменитого историка Греции (484-420 до н.э.) и библейских притчах. В 1899 году немецкие археологи предприняли первое обширное исследование Вавилона. Раскопки продолжались до 1917 года. Гораздо позже Саддам Хусейн решил восстановить Вавилон и его башню, но война в Ираке остановила этот колоссальный проект.
Вавилон – «Дверь Бога», был центром поклонения богу Мардуку. Остатки города, все еще видимые из-под земли, относят нас в эпоху царя Навуходоносора II. Правитель провел обширную реконструкцию гигантского сооружения. Библейский рассказ полностью согласуется с археологическими находками, Вавилонская башня действительно была построена из обожженного кирпича, укрепленного битумом.
Эта пирамида появилась задолго до правления Навуходоносора II. Она имела высоту 91 метр, доминировала над городскими постройками и была увенчана храмом Мардука. Археологические данные и тексты предполагают, что большинство зиккуратов были окрашены в красивые тона, украшены глазурованной плиткой и позолоченной резьбой.
В вавилонской надписи утверждается, что зиккурат Вавилона был сделан из «обожженных кирпичей, покрытых блестящей голубой глазурью».
Взлет и падение зиккурата
Этеменанки был одним из величайших памятников, когда-либо воздвигнутых человеком. Раскопки позволили восстановить его великолепие. Несколько раз перестраиваемый, он достиг своего апогея при Навуходоносоре II. На вершине зиккурата была установлена позолоченная статуя божества, весившая 22 тонны.
После персидского завоевания башня была заброшена. Посетив руины, Македонский решил вернуть зиккурату былую славу, но 10 000 человек едва успевают расчистить землю за 2 месяца работ, и Александр бросает проект. К сожалению, это чудо не выдержало разрушительного воздействия грабежей и времени.
У истока языков
В мире насчитывается около 5 000 различных языков. Исследователи датируют самый известный индоевропейский язык примерно 3000 г. до н.э. Это и есть время вавилонских событий. Конечно, подобные исторические рамки довольно размыты.
Что мы знаем об индоевропейских языках? Удивительно, но каждый второй человек Земли говорит на их более поздних вариантах. Это языковое единство весьма условно. Даже если предки одни и те же, французский или армянский так же непонятны русскому человеку, как и баскские или венгерские – неиндоевропейские языки.
Если возьмем пример индоевропейских наречий, то окажется, что все эти языки имеют общие корни. Таким образом, на оригинальном языке говорили несколько тысячелетий назад, когда письменность еще не зародилась. На строительстве Вавилонской башни трудились люди разного происхождения, разных языков. Об этом свидетельствует надпись Навуходоносора: «Были многие народы… Я их заставил работать…».
Это этническое разнообразие не помешало достройке башни. Возможно, отсюда и возник миф, переданный нам Библией. Но, также возможно, что библейская история выражает ностальгию о Золотом Веке. Когда все люди жили вместе, понимали друг друга, говорили на одном языке.