Какие Боги покровительствуют строителям на Руси?
Во времена древних славян, до того, как произошло крещение Руси, было большое количество языческих богов.
Кто-то из них был светлыми и добродетельными, а кто-то — враждебными, которых боялись и остерегались тревожить.
Изначально русичи не поклонялись ни солнцу, ни огню, как это делали другие племена – солнцепоклонники. Славяне наделяли силами и обожествляли природные стихии – грозу, ветер, дождь и так далее. Вся жизнь древних славян, так или иначе была связана с силами природы.
Общие сведения
Боги строительства на Руси
Строительство и архитектура всегда были теми областями знаний, которые считались под особым покровительством небес. Все строители верили в том, что они не просто творцы сооружений и здания, но и обладатели силы, которая определяет, перенимает и передает в зримые земные формы невидимые непосвященным людям внеземные проекты.
В древности человечество верило не только в богов неба, луны, солнца, природных явлений, но и каждый предмет или явление имело связь с особенными божествами. Конечно, покровители были и у строительного и архитектурного искусства, как синтеза проявления человеческой материальной и духовной культур.
В миропонимании славян все наше мироздание строилось по принципу подобия, то есть малое (Яр) отражает великое (Ярг). В их понимании дом был подобием Вселенной, своеобразным миром, который создавался хозяевами и связывал его с внешним миром. Но, чтобы дом действительно стал подобием большой Вселенной, его требовалось наполнить Жизненной Силой – Жилом.
Боги строительства в мировой мифологии
Первым богом строительства можно назвать шумерского бока Энки, его имя дословно переводилось, как «Господин Земли». В эпоху шумер он считался организатором всей цивилизованной жизни в Месопотамии, между реками Евфрат и Тигр. Из шумерских преданий можно узнать, что Энки поднял со дна океана шумерский город Эреду (название дословно означает «добрый город»), затем стал покровителем этого города. 8 000 лет назад археологи официально подтвердили существование этого города.
Энки также приписывается создание первого строительного материала. Так как в месте проживания шумеров деревьев было не много, то Энки создал кирпичную форму.
В древнем Египте равным богу почитали величайшего архитектора Имхотепа, которые создал проект знаменитой египетской пирамиды.
Имхотеп считался основателем каменного строительства как такового. Кроме того, ему приписывают создание древнего «поучения», как следствие он стал считаться еще и покровителем образования и письменности. Еще позже Имхотепа стали считать целителем и пророком, а так же богом медицинского искусства, часто сравнивали с греческим Эскулапом. Имя Имхотепа увековечено в одной из записей на постаменте статуи фараона Джосера. Именно Имхотеп создал проект пирамиды фараона Сехемхета, которая была открыта в середине прошлого века.
В Китае покровителем строительства считается Лу Бань, имя которого часто можно встретить в древнекитайских текстах. Отмечалось, что мастерство Лу Баня было таким великим, что ему боги поручали ремонтировать столбы, которые подпирают небесный свод. Он считается изобретателем строительных инструментов, именно он научил навешивать двери, организовал постройку значимых сооружений, среди которых угловые башни императорского «Запретного города» в Пекине.
В одной из легенд Лу Бань «одалживает» у морского дракона дворец и укрепляет его на земле. Видимо отсюда и пошла китайская традиция — строить дворцы с изображением драконов.
По сегодняшний день при строительстве зданий в Китае читают молитвы и проводят обряды в честь этого бога строительства и строительного мастерства.
В Древней Греции богом строительства считался Аполлон. А покровительницей самих строителей и мастеров считалась богиня Афина, по преданиям она сама основала город, который был назван ее именем. Вернее, она совершила обряд для основания города Афины. Город Коринф по преданиям построил знаменитый Сизиф.
Дедала считают не только строителем, но и проводником душ людей в потусторонне царство, символом которого и являются лабиринты.
Боги строительства в славянской мифологии
Вообще все божества на Руси делились на три класса:
У древних славян было свое искусство для обустройства дома, которое создавалось на протяжении тысячелетий. В славянском древнем волховском искусстве «ВойЯрг» под обустройство и устройство дома был выделен целый раздел, который назывался «Дом-оберег» или «Ладный дом».
На основе этого раздела и складывались традиции строительства домов славян. Так, на южной стороне дома должна была располагаться кухня с гостиной, так как именно южная сторона считалась самой богатой на плодородие, здоровье и другие блага. При этом гостиная должна была смыкаться с восточной стороной, так как восточная сторона ассоциировалась с бродягами и кочевниками, то есть привлекала гостей. Покровителями гостиной считались устроитель явной жизни Белобог и хозяин пространства Стривер Именно по этому в гостиных решались все основные важные вопросы, велись советы семьи, здесь же размещали пришедших гостей.
Кухня должна смыкаться с западной стороной, так как с запада идут потоки стабильности и материального достатка. Покровительствует кухне Числобог – это хранитель времени, божество числе. Счета и расчетов, а также богиня Макоша – небесная пряха, которая является покровительницей женщин.
Территории от кухни до южной стены называлась женским кутом, где женщина была полноправной хозяйкой. В кухне же располагалось и одно из самых значимых мест силы дома – печь. По славянским преданиям именно печь – это первое, что создал небесный коваль Сварог. И сказал «да будет огонь в этом очаге!». А от огня уже появился свет. Печь считалась воротами в Навь – древний мир человечества. Считалось, что за каждой печью живет Бог начала, он проявляется в пламени в виде Огневика. Очаг – это главный признак дома, без очага дома не может быть. Во всех современных квартирах есть печи – газовые, электрические, но печи. Все это дети той Божественной Первой Печи.
Считалось, что если за печью хорошо ухаживать, содержать ее в чистоте и хорошо ее попросить, то она сохранит дом от нечистей и напастей, прогонит печать и хворь. Печь приравнивалась к всемогущему Богу.
Небесные покровители строителей
Как правило, покровителей той или иной специальности выбирают по их деяниям. Эта традиция существует с древности. В православной традиции покровителями строительства и всех строителей принято считать преподобных Зодчих Печерских. Современный день их памяти по церковному календарю приходится на 2/15 сентября.
Московские строители особо почитают святителя Алексия, который был митрополитом Московским и Всея Руси.
Еще одним покровителем строителей и зодчих можно назвать Преподобного Сергея Радонежского. С его именем связывается восстановление православных русских церквей после нашествия монголо-татар.
В католических традициях покровителями строителей, каменщиков, архитекторов, плотников и других строительных специальностей являются Апостол Фона и Апостол Петр.
Молитва святому Спиридону Тримифунтскому о жилье
Принято считать, что обращение к святым может нести в себе только просьбы о выздоровлении, о решении проблем в отношениях с родными и близкими и быть направленным на другие, такие же «немеркантильные» цели.
Но молитва Спиридону Тримифунтскому о жилье меняет представление о привычных правилах.
По крайней мере, если помыслы ваши чисты, а намерения исключают желание обмануть кого-либо или получить «легкие» деньги — вы можете обратиться к этому святому за помощью.
Молитва святому Спиридону Тримифунтскому о продаже или покупке жилья
«Спиридон Тримифунтский — главный помощник всех, кто испытывает материальную и жилищную нужду.
Более того, он единственный святой, к которому православные могут обращаться при проблемах с покупкой, продажей, получением жилья или с желанием решить какие-либо материальные вопросы».
Нередко острая необходимость продать жилье сочетается с целым рядом неблагоприятных обстоятельств. Это может быть кризис на рынке недвижимости, страх столкнуться с мошенничеством или просто отсутствие времени на поиск достойного покупателя.
Но необходимо соблюдать определенные условия, которые повышают «эффективность» вашего обращения к святому:
В противном случае результаты обращения к Спиридону могут быть прямо противоположными ожидаемым — святой не потерпит „бесовских“ намерений молящегося».
«Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога наше мирное безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов.
Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдная и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Молитва Спиридону Тримифунтскому о жилье и чтобы дали квартиру
Ожидание получения квартиры — всегда утомительный процесс. Особенно, если он сопряжен с необходимостью оплачивать недешевое съемное жилье, или когда все члены семьи вынуждены серьезно терять в элементарном комфорте, ютясь в маленьком помещении.
Соблюдайте приведенные выше рекомендации по подготовке к молитве и ее проведению, и не забывайте: чистота помыслов — главное условия для достижения целей.
«Тримифунтский Спиридон, Защитник и Спаситель. Помоги получить мне квартиру, чтобы я не скитался (скиталась) по миру. Не в наживе к тебе обращаюсь, за грехи же я искренне каюсь. Пусть квартира подарит уют, много светлых и ясных минут. Пусть не будет ни брани, ни склок, не поселится гадкий упрек. Попроси у Христа дозволения, пусть придаст мне побольше терпения. Дух святой пусть в квартире живет, и никто в ней от кар не сойдет. Да будет воля твоя. Аминь».
Также будет полезно выучить нужную молитву наизусть: это позволит сохранять сосредоточенность на цели, и не отвлекаться на чтение с листа.
Статьи в дополнение:
Кроме того, отсутствие необходимости «подглядывать» в текст молитвы поможет вам создать соответствующую обстановку — зажечь свечи и обратиться к святому с тем же чистыми и светлыми чувствами, которые вы испытываете, посещая Храм Божий.
Небесные и поднебесные покровители строителей
Строители с начала времен стремятся к небу, ибо всегда строительное искусство и архитектурная наука считались теми областями знаний, которые находятся под особым небесным покровительством. Во глубине души, строители полагают себя не просто творцами зданий и сооружений, но той силой, которая постигает, перенимает и воплощает в зримые формы невидимые непосвященному взгляду неземные проекты.
Кому поклонялись строители в древности
В древности человек верил не только в богов неба, солнца и луны, грома и молнии, но и во многих других – каждый предмет и каждое явление природы или культуры могли иметь своих особенных божеств. Божественные покровители были, естественно, и у строительного искусства – синтетического проявления человеческой культуры, материальной и духовной.
Разговор о богах строительства полагается начинать с шумерского бога Энки имя которого дословно означает «господин земли». В глубокой древности Энки почитался организатором всей цивилизованной жизни на территории Месопотамии то есть в междуречье Тигра и Евфрата.
По шумерским преданиям Энки взял да поднял со дна океана первый шумерский город Эреду – дословно «добрый город» и стал его покровителем. Что удивительно, археологи установили существование города уже в шестом тысячелетии до новой эры, то есть восемь тысяч лет назад.
Более всего Энки прославился как создатель первого рукотворного строительного материала. Там где жили шумеры дерево было редкостью, а Энки создал форму для кирпича.
В Египте величайшим архитектором, равным богу, считался Имхотеп, около пяти тысяч лет назад спроектировавший первую египетскую пирамиду.
По сообщению египетского жреца Манефона, Имхотеп был основателем каменного строительства, как такового. Ему же приписывалось создание одного из древнейших «поучений», и поэтому он считался покровителем письменности и образования. Позже зодчего стали считать также пророком и целителем, даже богом медицинского искусства, и отождествлять с греческим Асклепием (Эскулапом).
Имя архитектора Имхотепа зафиксировано в одной из надписей на постаменте статуи фараона Джосера. Этот зодчий спроектировал и пирамиду фараона Сехемхета, открытую только в середине ХХ века.
В китайской мифологии покровитель строительства – Лу Бань. Его имя часто упоминается в древнекитайских текстах. Мастерство Лу Баня было так велико, что боги даже поручили ему ремонтировать столбы, подпирающие само небо.
Он изобрел различные инструменты, научил людей навешивать двери, организовал постройку многих знаменитых сооружений, в том числе угловых башен императорского «Запретного города» в Пекине.
Одна из легенд рассказывает о том, как Лу Бань «одолжил» у морского дракона дворец и прикрепил его к земле – отсюда в Китае традиция строить дворцы с изображениями драконов.
И поныне, при постройке зданий в Китае совершаются обряды и молитвы в честь этого божественного мастера.
У древних греков основателем и строителем городов почитался бог Аполлон. Покровительницей строителей и других мастеров была и Афина, которая по преданиям сама основала город своего имени. Точнее, она совершила обряд основания Афин. Строителем города Коринфа считался знаменитый Сизиф, имя которого означает «премудрый».
Мастеру Дедалу пришлось снова бежать – на сей раз на Сицилию, потеряв по дороге сына Икара. В погоне за мастером погиб на Сицилии сам царь Минос.
Дедала считают не только строителем, но и проводником человеческих душ в потустороннее царство, которое символизирует лабиринт.
Утверждается, что сооруженные «дионисийскими архитекторами» здания были «проповедями в камне» и строились по законам астрономического, космического совершенства.
Ладный дом славян
Если обратиться к миропониманию наших предков славян, то мы увидим, что всё мироздание для них строилось по принципу подобия, где малое — Яр, отражает великое — Ярг. Так и дом был подобием Вселенной, своеобразным мирозданием, творимым хозяином и связующим его с внешним миром. Но, чтобы дом стал подобием живой Вселенной надо наполнить его Жизненной Силой — Жилом.
У наших предков славян было своё искусство обустройства дома, складывавшееся на протяжении тысячелетий и созвучное нашему родовому Духу. В древнем славянском волховском искусстве «ВойЯрг» был целый раздел, посвящённый устройству и обустройству дома, который именовался «Ладный дом» или «Дом-оберег».
В южной стороне дома располагали так же гостиную и кухню, поскольку южная сторона — сторона плодородия, блага и здоровья. Причём гостиная смыкалась с восточной стороной, ибо восточная сторона несёт потоки бродяжные, кочевые — как раз гостей привечать.
Покровительствовали гостиной Белобог — устроитель явной жизни и Стривер — хозяин пространства, Отец ветров. Потому и решались в гостиной все важные семейные дела, велись семейные советы и здесь же привечались пришедшие в дом гости.
Кухня смыкалась со стороной западной, поскольку запад несёт потоки материального достатка и стабильности. Находится кухня под управлением Числобога — хранителя времени, чисел и божества счёта и расчётов и Макоши — небесной пряхи, покровительницы женщин.
Пространство кухни от печи до южной стены именовалось женским кутом — тут женщина была полноправной хозяйкой. В кухне же находится и одно из самых значимых мест силы дома — печь. По древним славянским преданиям первое, что сварганил небесный коваль Сварог — была печь. И первыми словами его были: «Да будет огонь в этом очаге!». А свет, уже от огня, сам по себе появился.
Первым печником был бог Сварог, оттого все Мастера печные – Свароговы братья. Печь – это ворота в Навь – древний мир человечества. За каждой печью живет бог начала, наш первопредок. Он и сейчас там живет, только люди забыли про это, кто с печью дружит, тот Его увидеть может. Обычно Он появляется в пламени в виде Огневика.
Женское лоно устроено по образу той печи, внутри которой Сварог поместил огонь Животворящий. Вкладываешь в неё сырое, а получаешь готовое, с Духом и Душою. Печь из смерти в жизнь переводит, из минувшего в будущее. Очаг в доме — жизнь в доме. Дом без очага вовсе не дом, даже во временном доме есть очаг. В современных квартирах на кухнях стоят газовые, электрические, но печи. У огня всякая может быть природа. Любая печь – дитя той Божественной Первопечи. Любой огонь, у которого греешься и на котором еду готовишь, дом в храм превращает.
С очагом обращаться нужно с пониманием, по всем правилам: содержать в чистоте, как содержишь в чистоте свое тело, каждый день протирать. Если печь хорошо попросить, она и дом сохранит от всякой нечисти, и болезнь прогонит, и печаль всякую. В печи можно печаль свою сжечь, любую беду прогнать. А еще огню печному можно дурные сны рассказывать, предчувствия нехорошие. Печь – почти как бог – всемогуща! Прабог живет в мире, называемом Навь, там живут Навьи — Души Предков, и туда после смерти уйдем и мы. Оттуда же в мир приходят новые Души. Печь это образ Матери-Земли. У печи молят о будущих детях и перепекают недоношенных и больных. В печи дикий огонь превращается в ручной и служит человеку.
Первобытные, наивные, языческие представления о потусторонних силах – помощниках человеческих строителей сегодня активно достраиваются и домысливаются современными мистиками, и уже перестают нести этнографическую ценность – не стоит к ним относится серьезно.
Небесные покровители – кому нужно молиться православным строителям
Покровителя профессий выбирают по деяниям святого. Эта традиция существует с незапамятных христианских времен. В Православии покровителями всякого строительства и строителей называют преподобных Зодчих Печерских. Святая Церковь почитает совместный день памяти преподобных Антония и Феодосия Печерских – 2/15 сентября.
Основатель Киево-Печерской лавры святой Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря, которую до сих пор показывают. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел на Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране.
Когда преподобный Антоний пришел в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них, поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 году. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были черный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве. Вскоре слава о нем разнеслась не только по Киеву, но и по другим русским городам.
Многие приходили к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым преподобный Феодосий.
Преподобный Феодосий провел свою молодость в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Русской церкви.
Московскими строителями особо почитаем святитель Алексий, митрополит Московский и Всея Руси.
В католической традиции покровителями архитекторов, строителей, плотников, каменщиков, геометров и других строительных рабочих почитаются Апостол Петр и Апостол Фома.