Китай
Китайские пагоды
Тем, кто бывал в Китае, скорее всего, запомнились специфические сооружения, состоящие из нескольких ярусов – пагоды ( 塔 tǎ ). Пагоды есть в каждом городе, практически в каждом парке. Китайцы очень любят пагоды.
Как появились первые пагоды? С исторической точки зрения, предками пагод можно считать древнеиндийские погребальные сооружение – ступы. Они были заимствованы буддизмом, и таким образом, попали в Китай. Их основная функция реликвария особенно точно проявляется в кладбищенских пагодах, например, на кладбищах при некоторых монастырях. В таких пагодах хранится пепел настоятелей монастырей или наиболее известных монахов.
Любая пагода состоит из трех главных частей: цоколя, основной части и навершия. Основная часть состоит из некоторого числа ярусов.
С архитектурной точки зрения пагоды северных провинций Китая отличаются от пагод южных провинций. Наиболее древней китайской пагоде около 2000 лет. Первые пагоды строились из глины, камня и дерева. Особенно строительство пагод развивалось в период династии Тан и Сун, так как это было время культурного и экономического подъема Китая.
Стоит отметить, что обычные пагоды, которые можно встретить в каждом парке, намного проще по архитектуре, и, как правило, состоят лишь из одного яруса. Они очень похожи на обычные беседки. По периметру внутри пагоды стоят скамейки. Там можно посидеть, поболтать, и просто насладиться чудесным видом парка и окрестностей.
Самые известные пагоды
1. Пагода Даянь ( 大雁塔 — Dàyàn Ta — большая пагода «Дикие гуси», 64 метра), которая находится в городе Сиань провинции Шэньси. Она была построена в 652 году (эпоха Тан). Вся конструкция арочная, сделана в основном из кирпича, с применением дерева. Войти в пагоду можно с 4-ех сторон, также внутри есть винтовая лестница на самый верх. Оттуда можно полюбоваться красотами открывающегося пейзажа. 
2. Пагода Сяоянь ( 小雁塔 Xiǎoyàn Ta — малая пагода «Дикие гуси», 43 метра, 13 ярусов). Эта пагода также построена в эпоху династия Тан. Про эту пагоду есть одна очень интересная история. Однажды, во времена династии Мин, произошло очень сильное землетрясенье, от которого пагода как бы раскололась на две части. Образовалась большая трещина, но пагода стояла. А затем, спустя много лет, от еще одного землетрясения трещина вновь сомкнулась, и до сих вор можно заметить следы от трещины.
3. Пагода Люхэ ( 六合塔 — Liùhétǎ — Пагода шести гармоний, 60 метров, 13 ярусов). Находится она в г. Ханчжоу, в горах Юелуньшань на берегу Цянданцзян). Построена она была в 970 году, при династии Сун, но впоследствии несколько раз перестраивалась и реставрировалась. В пагоде есть винтовая лестница. Саму пагоду украшают изображения растений и животных, а также там сохранились вырезанные на камнях тексты буддийских поучений.
4. Белая пагода храма Мяоин (50 метров). Она была построена при династии Юань и имеет форму чаши для подаяния. Вместо навершия на пагоде есть навес, диаметром почти 10 метров, вокруг которой подвешены колокольчики.
5. Пагода Цзиньганбаоцзо ( 金刚宝座塔 — jīngāngbǎozuòtǎ — пагода алмазного трона) храма Чжэньцзюе в Пекине. Она была построена при династии Мин в 15 веке. Материал – камень. Вокруг основания, на камне высечены одинаковые фигурки восседающих Будд.
6. Пагоды храма Дали. Они находятся в юго-западном Китае, расположены в форме треугольника. Самую величественную из них называют Цяньсюнь (70 метров, 16 ярусов, построена при династии Тан). Внутри на каждом ярусе установлен высеченный из камня восседающий Будда. Другие две пагоды построены позже (эпоха Пяти династий), имеют по 10 ярусов и высоту в 42 метра. Внутри на каждом ярусе также установлен высеченный из камня восседающий Будда, а на самом верху по 3 медных тыквы.
7. Железная пагода храма Юйго (55 метров, 13 ярусов, построена около 1050 года, находится в Кайфэн, провинция Хэнань). Несмотря на название, сделана она не из железа. Дело в том, что она сделана из глазированного кирпича, который по цвету напоминает железо. Пагода очень красивая с богатыми элементами декора. Внутри есть винтовая лестница на самый верх. Оттуда можно полюбоваться красотами открывающегося пейзажа на реку Хуанхэ и на прилегающие окрестности.
8. Захоронение в уезде Дэньфэн, провинции Хэнань (к западу от храма Шаолинь). Точное время возникновения не известно. Там находятся около 230 могильных сооружений (по форме напоминают маленькие пагоды), которые различаются по конструкции, высоте и материала исполнения.
9. Пагода храма Фогуан (2 яруса, высота 8 метров, построена в период династии Северная Вэй). Она находится в горах Утайшань (провинция Шаньси). Она является могилой основателей храма Фогуан, сделана из кирпича, стены выбелены известью.
10. Пагода Шэли (Ступа) (13 ярусов, 50 метров, построена в середине 11 века). Пагода находится в городе Нэньян (улица Тавань, район Хангу).
11. Пагоды Шуанта (пагоды-близнецы) (13 ярусов, 8-угольная форма, построена при династии Мин, 55 метров. Внутри есть витая лестница, по которой можно подняться на самый верх.
11 знаменитых пагод — по материалам журнала КИТАЙ.
Пагоды в Китае – от древности до наших дней
Пагода – архитектурное многоярусное или многоэтажное сооружение культового характера различного типа в культурах нижнего Поволжья (Калмыкия), Зауралья, Восточной Сибири и Забайкалья, Дальнего Востока, Центральной и Юго-Восточной Азии и Индостана, в которых традиционно распространены буддийские, индуистские или даосские религиозные верования.
Что такое пагода в Китае
В ряде вышеупомянутых регионов, включая весь Дальний Восток с Китаем, обеими Кореями и Японией, а также в современной западной европейской традиции пагоды – это многоярусные башни для отправления религиозных ритуалов, проще говоря, буддийские, индуистские и даосские храмы.
Причём в пределах одного такого храма зачастую вполне себе мирно сосуществуют и сочетаются наиболее распространённый в Китае даосизм, буддизм и конфуцианство – надо сказать, что для китайцев особенно характерен религиозный синкретизм, то бишь соединение или смешение различных религиозных верований, вероучений и практик, когда последователь даосизма одновременно следует религиозным же доктринам и положениям буддизма и конфуцианства, а означенные вероучения не исключают, а наоборот, даже дополняют друг друга.
В настоящее время в Китае исповедуется буддизм Махаяны, а здешним пагодам, наряду с храмами, предназначается в том числе и роль, ранее отводившаяся сакральным сооружениям, именовавшимся ступами, о которых ещё будет подробно говориться ниже.
Особенно ярко эта роль проявляется в пагодах, возводимых при некоторых буддийских же монастырях (или дацанах у бурят России, в Монголии и Тибете) и на кладбищах, являющихся хранилищами праха наиболее чтимых при жизни настоятелей и отдельных представителей монашествующей братии таких монастырей (дацанов).
Сейчас пагодами принято именовать и простые беседки в общественных парках Поднебесной – каких-либо реликвий в них, разумеется, нет, зато устроены скамейки, сидя на которых можно медитировать или просто насладиться замечательными видами местной природы.
История пагод Востока
В архитектурных сооружениях по типу пагод иногда различают собственно пагоды и ступы. Последние, в целом ряде случаев являющиеся реликвариями и даже мемориальными комплексами, особенно характерны для стран, население которых с древних времён исповедует буддизм и индуизм разных школ и традиций (например, тибетские буддийские школы Гелугла и Ньингма в Бурятии или Друкла Кагью и те же Гелугла и Ньингма в Бутане и т. д.) и где таковые имеют статус государственных религий – как, например, в только что упомянутом Бутане.
Принято считать, что изначально ступы имели функции погребальных сооружений, и что будучи заимствованы когда-то в глубокой древности в добуддийской Индии последователями Сиддхартхи Гаутамы, ставшим Буддой, они в итоге попали в Китай, куда буддизм принесли купцы, приходившие в Поднебесную с торговыми караванами, следовавшими по Великому шёлковому из стран Центральной Азии.
А в Бурятии монолитные ступы-сабурганы, давно утратив свои первоначальные функции, теперь уже традиционно возводятся как памятники – в память о тех или иных исторических событиях или посвящаются наиболее значимым событиям в жизни дацана. Самым ярким примером такого рода местных буддийских архитектурно-скульптурных культовых сооружений могут служить сабурганы знаменитого Иволгинского дацана. Аналогичные сооружения также характерны для туземных буддистов Калмыкии, Башкирии и Тувы, куда традиция их возведения также попала торговыми путями из древней Индии.
Следует заметить, что корни этого явления – передача пагодам-ступам функций памятника исторически связаны с могильными курганами, сооружавшимися древними для захоронения праха, оставшегося после кремации вождей, царей и высокопоставленной знати.
В Китае же с самого начала не было принято придерживаться каких-либо чётких канонов и устойчивых форм пагод-ступ, которые «диктовались» остальным последователям Будды Гаутамы тибетскими ламами, письменно зафиксировавшими их строго определённые пропорции и формы, поскольку в Поднебесной куда большее внимание уделялось элементам внешнего декора и цвету пагод.
Кстати, из Китая традиция возведения пагод определённой формы со временем попала к буддистам соседнего Вьетнама.
Пагода и ступа. В настоящее время уже наблюдается смешение этих двух понятий, и это утверждение справедливо в первую очередь для тех стран, большинством населения которых исповедуется учение старейшей буддийской школы Тхеравады – в частности, для Бирмы и Таиланда. В этих странах исторически распространены сооружения «спаренных» пагод-ступ, хотя, как явствует из нашего предыдущего изложения, в ряде других мест сама терминология и данные архитектурные формы по-прежнему различаются.
Предполагают, что многоярусные башни пагод-храмов были впервые возведены в Непале, а уже оттуда они получили распространение по всей Центральной Азии и Дальнему Востоку.
Классическая, традиционная пагода имеет трёхчастную структуру и состоит из цоколя, главной части, иногда разделённой горизонтальными перегородками ещё на несколько ярусов, и надвершия. Причём число ярусов или этажей должно быть обязательно нечётным.
А прототипом традиционной непальской пагоды предполагается буддийская ступа вышеуказанной Тхеравады, которую по-прежнему именуют пагодой в странах, чьё население издревле придерживается учений именно этой школы буддизма. Непальские индуистские храмы и поныне строят в форме пагоды.
Иногда ступы имеют форму и до крайней степени напоминают христианские колокола – в качестве примера упомянем Боробудур в Индонезии и думается, что такое поразительное сходство отнюдь неслучайно и каким-то образом связано с общей историей некогда единого индоевропейского супер-этноса.
Самые известные пагоды Китая
К числу наиболее известных и исторически значимых китайских пагод относятся:
- Большая (Даянь) и
- малая (Сяоянь) пагоды диких гусей в Сиане, провинция Шенси;
- столичные Белая пагода,
- пагода Алмазного Трона (Цзиньганбаоцзо)
- и пагода Ваньсун;
- пагода Шести гармоний (Люхэ) в Ханчжоу;
- Железная пагода храма Юйго в провинции Хэнань и другие.
Занимательная история архитектуры
На нашем блоге представлена вся история архитектуры — с древних времен до наших дней.
10 сент. 2011 г.
Архитектура Китая. Пагоды
Среди разнообразных памятников китайской архитектуры особое место занимают многочисленные монастыри, храмы, гробницы, пагоды, обелиски и т.д., строившиеся в большом количестве в Китае в первых веках нашей эры и представляющие собой яркую страницу национального зодчества.
В связи с проникновением из Индии буддизма в первые века н.э. начинается строительство многочисленных буддийских храмов. Буддизм широко использовал искусство для пропаганды и внедрения своих идей. Наиболее ранние памятники буддийского культового каменного зодчества, сохранившиеся до нашего времени, – это многоярусные своеобразные по форме башни – пагоды (по-китайски «бао-та» – башня сокровищ).
Тип здания пагоды происходит от индийской ступы. Первоначально они, так же как и ступы, служили для хранения реликвий, будучи одновременно как бы символом буддийской религии. С течением времени назначение и роль их значительно расширились.
Хотя идея сооружения пагоды заимствована из Индии, но художественное воплощение ее, общий архитектурно-композиционный приём вертикальных высотных сооружений с многочисленными горизонтальными, загнутыми вверх карнизами является в своей основе глубоко национальным. Внешние влияния лишь в некоторой степени отразились в декоративных деталях, причем творчески переработанных в соответствии с художественными вкусами китайского народа.
Пагоды широко распространены по всему Китаю. Они строились в комплексе монастырей и гробниц, а также в уединенных местах на вершинах пустынных гор, на берегах рек и озер. В некоторых случаях пагоды создавались в память каких-либо важных событий и имели мемориальное значение. Пагоды на могилах (обычно небольших размеров) свидетельствовали о захоронении последователя буддизма.
На первый взгляд пагоды мало чем отличаются друг от друга. Архитектурный приём в решении многоярусного сооружения представляет собой известное повторение. Но это только первое впечатление. Более близкое знакомство с этими замечательными произведениями показывает большое разнообразие композиционных приёмов, что вообще является характерной чертой архитектуры Китая.
Место для возведения пагод обычно выбиралось строителями очень внимательно. Учитывалась значительная архитектурная роль этих сооружений в общей системе застройки или в данных природных условиях. Стройные, стремящиеся вверх пагоды с многослойными карнизами, как бы парящие в воздухе, размещались в наиболее выгодных для обозрения местах. Любовь к природе и бережное сохранение существующего пейзажа диктовали китайским зодчим такие приёмы расположения сооружений, которые делали архитектуру органической частью облюбованного ландшафта. Здания гармонически сливались с окружающей обстановкой.
В ряде случаев пагоды сооружались при монастырях и погребениях в пустынных местах на вершинах холмов и гор, подчеркивая своим силуэтом господствующую высоту. Они являлись своеобразными маяками, ориентиром для странников-путешественников. Устройство пагод на вершинах гор также соответствовало учению буддизма: длинный путь к храму или пагоде настраивал путника на размышления, ещё раз показывал его ничтожность и полную зависимость от природы, суетность земной жизни.
В сооружении пагод китайские зодчие показали высокое строительное искусство. Наиболее ранние из сохранившихся пагод относятся к VI веку нашей эры. Они отличаются простотой и монументальностью. Одной из древнейших является пагода Сун-юэ-сы на священной горе Суншань в Хэнáни (523 г.). Она построена целиком из кирпича и имеет высоту около 40 м. На массивном двенадцатиугольном низком основании возвышается многогранная суживающаяся кверху башня. Ее 15 этажей отделены друг от друга узкими кирпичными карнизами. Верхний карниз состоит из 15 слоев кирпича.
На половине высоты пагода разделена на верхнюю и нижнюю части лестничнообразным кирпичным карнизом. С четырёх сторон размещены двери, имеющие вытянутую форму. В настоящее время они частично заложены, и остались только квадратные проёмы в виде окон. Над дверями устроены нависающие арки. Восемь наклонных стен нижней части пагоды гладкие, только в их верхней части выложены из кирпича скульптурные изображения одноэтажной квадратной пагоды. Двенадцать углов верхней части пагоды украшены восьмигранными пилястрами с базами и капителями.
Верхняя часть сооружения увенчана конусообразной башенкой с девятью кольцами. Чередование различных по своей обработке частей пагоды создает особую пластическую игру масс. Внутреннее помещение устроено в виде восьмиугольной трубы (столпа), которая по мере движения вверх постепенно сужается. Очертание башни, строгое и суровое, смягчено плавным изгибом, сообщающим силуэту всего сооружения особое изящество. По общему виду пагода Сун-юэ-сы напоминает памятники индийской архитектуры.
Пагоды, построенные в Танский период (618-907 гг.), отличаются большим разнообразием композиционных приёмов. Встречаются восьмигранные пагоды на четырехугольном основании, пагоды, имеющие ярусную композицию, пагоды конусообразные, расчленённые только лёгкими карнизами.
Среди многочисленных пагод, созданных в эпоху Тан из камня и кирпича и сохранившихся до наших дней, значительный интерес представляет пагода Да-янь-та или «Большая пагода диких гусей» (провинция Шэньси). Это сооружение является классическим памятником китайского зодчества. Построенная в 652 году, пагода поражает своей монументальностью при очень простой композиционной структуре.
Высота пагоды около 60 м при основании в 24 кв. м. Ступенчатая семиэтажная пагода, квадратная в плане, напоминает своим силуэтом огромную пирамиду, покрытую шатровой крышей из поливной черепицы. Каждый этаж завершен многослойным кирпичным карнизом с большим выносом. Этот композиционный прием, акцентирующий убывающие вверх этажи, в то же время сообщает пагоде органичность: она как бы высечена из одного куска камня. Каждый этаж расчленён узкими пилястрами, число которых сокращается по мере движения вверх.
Кирпичные стены пагоды облицованы светлым, слабо обожжённым кирпичом. В центре стены находятся проёмы, обработанные арками. Сочетание арочных проемов, расположенных на одной вертикальной оси по этажам, подчеркивает стройность и целеустремленность всего сооружения при его монументальности. Четкость и простота композиционного замысла, хорошие пропорции всего здания и отдельных его частей, удачный цвет – всё это создает незабываемое впечатление. Поставленная на вершине холма, величественная пагода как бы вырастает из него и органически сливается с окружающим ландшафтом.
Из многочисленных архитектурных произведений Сунской эпохи до наших дней сохранились только пагоды. По ним можно судить о композиционных приёмах, которые применялись в архитектуре Сунского времени, отличавшегося от предыдущего периода более изысканными формами.
Пагоды эпохи Сун чрезвычайно разнообразны как по общему очертанию, так и по обработке деталей. В пагоде Ляоди в городе Динсянь (провинция Хэбэй), построенной в 1001 году, развитые по высоте этажи разделены кирпичными карнизами с большим выносом. Как и в ранних пагодах, этажи по мере движения вверх уменьшаются, что создает криволинейное очертание.
Пагоды Х-XII вв. по сравнению с подобными же сооружениями танского периода показывают значительную эволюцию как стиля, так и самого характера архитектурных форм. Массивность и величественность ранних пагод периода Тан, отражающих могущество государства, смягчается позднее большей утончённостью форм и богатством чисто декоративных приёмов. Памятников светской архитектуры сунского времени сохранилось мало, но понятие о развитом зодчестве этого периода можно получить благодаря изображениям архитектурных сооружений в живописи, которая достигает в это время большого совершенства.
Наряду с башнеобразными, ярусными, многоэтажными пагодами значительное место в архитектуре Китая занимают сооружения, напоминающие известную индийскую ступу. Форма ступы, канонизированная ламаизмом, нашла своеобразное разрешение в китайской практике. Сохраняя в принципе общую композицию, ступа в отдельных случаях приобретала специфические черты.
Ступа, состоящая из трёх основных элементов – квадратного в плане основания, цилиндрической части и конусообразного завершения, увенчанного металлическим диском, имеет приземистый вид.
Обычно средняя часть, подчеркнутая кольцами рустов, превалирует в общей композиции. Завершение, также стоящее на квадратном основании, стороны которого обработаны своеобразными раскреповками, является как бы второстепенным элементом. Размеры конуса, также обработанного крупными рустами, относительно общего объема, невелики. Вся пагода по силуэту напоминает огромную бутыль.
Среди разнообразных по композиции пагод, созданных в различные периоды, значительный интерес представляют пятибашенные пагоды.
Одним из ранних памятников этого типа является пагода Хуата храма Гуанхуэй, построенная в XII веке в городе Чжэндин в провинции Хэбэй.
Это сооружение своим силуэтом напоминает вытянутую ступенчатую трёхъярусную пирамиду. Первый этаж имеет в плане форму восьмиугольника; по углам поставлены четыре восьмигранных незначительных по высоте башенки, увенчанные шатровыми крышами со ступами наверху. Два верхних яруса в виде низких восьмиугольников, представляющих собой центральный объем композиции, увенчаны многослойными карнизами, напоминающими доу-гун. Таким образом, здесь использованы пластичные формы, блестяще разработанные в деревянной архитектуре.
Завершающая пагоду восьмигранная усечённая пирамида, на которой стоит шатёр с загнутыми краями, богато орнаментирована скульптурой, которая создает впечатление сплошного декоративного узора. Мотивы скульптуры навеяны индийским искусством.
Высочайшими древними сооружениями Китая являются сохранившиеся до наших дней пагоды Бэйта в провинции Хэбэй, имеющая высоту 70 м, и Ляоди высотой 82 м (в провинции Хэбэй).
Наряду с каменными и кирпичными пагодами строились пагоды из железа. Эти сооружения являлись по существу сборными. Отдельные металлические элементы (железные и бронзовые литые плиты), заготовленные заранее, собирались при постройке. Соединение плит между собой производилось при помощи литья, а также посредством хорошо разработанной конструкции замковых сопряжении.
Как в дереве строители умели без единого гвоздя при помощи остроумных врубок прочно соединять отдельные конструктивные элементы, так и в металле смонтированные плиты создавали надежную конструкцию.
Самая древняя сохранившаяся до наших дней железная пагода, построенная в 963 году нашей эры.