Строительство успенского собора в Москве. История строительства, даты
Ни для кого не секрет, что с давних времен на Руси точкой отсчета строительства города являлся православный храм. Он был основой каждого населенного пункта. Причем было принято, чтобы постройка возводилась на том месте, где покоились мощи святого. Они-то и символизировали «сердце города». А имя святого становилось «тайным именем» населенного пункта.
История создания
Примечательна уже сама история строительства Успенского собора в Москве. Изначально, в 12 столетии, на его месте находилась обычная деревянная церквушка.
Спустя один век, князь Даниил Александрович запланировал первое строительство Успенского собора в Москве. Причем ему удалось реализовать свою идею на практике. Но уже через четверть столетия его преемник решил возвести новый храм. А надоумил его на это митрополит Киевский и всея Руси Петр. Решили, что объект обветшал и на его месте должен появиться новый. И было бы огромным невежеством не знать ответа на вопрос: «Строительство Успенского собора в Москве при князе каком осуществлялось?» А он вместе с тем является крупной исторической фигурой. Именно он приумножил границы русского государства и дал окончательный отпор «Золотой Орде». Тем, кто владеет данной информацией, нетрудно догадаться, при каком правителе было затеяно строительство Успенского собора в Москве. При князе Иване 3, естественно. Причем русский правитель потратил на этот проект огромные деньги. Но после его реализации Белокаменная с архитектурной точки зрения существенно сблизилась с такими городами, как: Киев и Владимир.
Образец для преобразований
Наверняка тот, кто не может ответить на вопрос: «Строительство Успенского собора в Москве: при ком оно начиналось?», не имеет ни малейшего представления о том, какой объект архитектуры был взят за основу при возведении главного храма столицы.
А его между тем можно с натяжкой назвать величием зодческого искусства. Речь идет о Георгиевском соборе города Юрьев-Польский. Последний был возведен князем Святославом Всеволодовичем в 1234 году. Ранее на этом месте красовалась Георгиевская церковь, которая явилась отправной точкой в основании города Юрьев-Польский.
Первый этап
Начало строительства Успенского собора в Москве пришлось на 1472 год. Старый храм был демонтирован, и зодчие приступили к возведению нового объекта. Но в 1474 году в Белокаменной случилось землетрясение. Собор, находящийся в стадии строительства, получил серьезный урон. Иван 3 приказывает разобрать то, что удалось возвести и начать все заново. Работу должны были выполнить зодчие из Пскова – Мышкин и Кривцов.
По каким причинам отказались наши зодчие?
Однако они отказались от этого поручения. Почему? Одна из летописей гласит, что «умельцы» из независимой республики попросту побоялись осуществлять строительство Успенского собора в Москве (век – 13) ввиду сложности самой работы. Однако, принимая во внимание крутой норов русского князя, в это верится с трудом. Должна быть еще одна причина и историки связывают ее с ересью, которой мог «морально» противостоять только итальянец Аристотель Фиорованти. Дело в том, что собор, который в конечном итоге спроектировал иностранец, с точки зрения соблюдений традиций русского зодчества выполнен практически идеально.
Единственное, что вызывало сомнение – это святые мощи. Возможно, имелись веские основания полагать, что «покоившиеся» мощи принадлежат человеку, который вел отнюдь не праведный образ жизни. При этом Софья Полеолог, выйдя замуж за Ивана 3, привезла с собой в качестве приданного много вещей религиозного значения. И если предположить, что во время восстановления собора имела место смена мощей, то, принимая во внимание принципы отечественного градостроительства, поменялось «тайное имя» и, соответственно «судьба» населенного пункта. А между тем историки отмечают, что как раз при Иване 3 рачительно изменился сам ритм развития страны.
Иностранец
Так или иначе, но Софья Палеолог убедила супруга и его ближнее окружение в том, чтобы строительство Успенского Собора в Москве выполнил «заморский» зодчий. Она специально отправляет послов в Италию, чтобы те уговорили и привезли в Белокаменную именитого итальянского инженера Аристотеля Фиорованти, который прославился тем, что смог передвинуть колокольню у себя на Родине. Вскоре заморский архитектор прибывает в Белокаменную. Примечателен тот факт, что для иностранного гостя возведение православного храма было абсолютно новым делом. Прежде чем приступить к работе, Фиорованти съездил во Владимир, чтобы поближе познакомиться с постройками русского зодчества. Мастер решил сначала сделать пробный проект и возвел неподалеку от Андроникова монастыря кирпичный завод.
После он уже приступил к своей основной работе, плата за которую составила 10 рублей в месяц.
Архитектурная составляющая
Итак, строительство Аристотелем Фиораванти Успенского собора в Москве началось в 1475 году. Процесс возведения объекта длился четыре года
За образец нового архитектурного шедевра был взят Успенский собор во Владимире. Тем самым русский правитель хотел продемонстрировать, что Москва станет преемницей Владимира с точки зрения главенственности городов. Строительство Успенского собора в Москве должно было стать весомым аргументом в пользу того, что Белокаменная станет столицей Руси. Более того, ожидалось, что новый храм поднимет международный авторитет новой столицы как наследницы Византии и Рима.
Не тронув главные составляющие православного монастыря (алтырные апсиды, закомарные покрытия, крестово-купольное сочетание), Фиорованти добавил в архитектурный проект «хорошую порцию» собственного видения, которое имело мало точек соприкосновения с традиционным русским зодчеством. Например, он реализовал на практике авторское решение в выборе объемно-пространственной модели собора. Итальянец сделал так, чтобы ветви центрального креста небыли массивными и привлекающими к себе внимания.
Их он выровнял как по высоте, так и по ширине. Такой нестандартный подход создавал ощущение монолитности и единства всего храма, который, как выразился один из летописцев, воспринимался «яко един камень».
Пятиглавый Успенский собор, состоящий из блоков белого камня, восхищал потомков величественной высотой, пространством и четкостью геометрических пропорций. Эти параметры стали отправной точкой в осознании того, что шедевр итальянского мастера Фиорованти является главным объектом православия в Древней Руси.
Интерьер
Строительство Успенского собора в Москве при Иване 3 завершилось в 1479 году. И на протяжении трех последующих лет он не имел никаких декоративных элементов. Только потом несколько мастеров, в число которых входил иконописец Дионисий, приступили к расписным работам, которые длились долгих 33 года. К сожалению, в силу объективных причин декорирование помещений храма заняло много времени. Через несколько десятилетий сырость и перепады температур повредили фрески, и Успенский собор пришлось расписывать заново. Вдобавок к этому, архитектурный шедевр Фиорованти неоднократно испытывался на прочность природными стихиями. Он горел в результате пожаров, поэтому собор регулярно нуждался в реставрации.
Место для венчания царей
Спустя время, наследники Ивана 3 осознали, что строительство Успенского собора в Москве (дата: 1475 год) было нужным и своевременным действием. В 1547 году в нем проходила церемония венчания на царство Ивана Грозного. И после него наследники русского престола были главными участниками этого обряда именно в стенах Успенского собора. А в 1613 году здесь состоялся Земский собор, на котором было принято решение, что править Русью станет царь Михаил Федорович Романов. В 1624 году детище Фиорованти вновь подверглось угрозе обрушения: в любую минуту своды могли не выдержать. Пришлось проводить очередную реконструкцию, которая предполагала усиление несущих конструкций. Но на этом испытания на прочность Успенского собора не закончились.
В 1812 он подвергся разорению со стороны французских захватчиков. Нашим солдатам удалось спасти часть «религиозного» реквизита и перевезти его в Вологду.
Храм в XX веке
В 1917-м в архитектурном шедевре, созданном Фиорованти, был организован Всероссийский Поместный собор Русской православной церкви, который реабилитировал институт патриаршества в РПЦ. И вскоре в стенах Успенского храма состоялась церемония интронизации нового патриарха Тихона.
В 1918 году, после пасхального богослужения, архитектурное наследие Ивана 3 было закрыто для православных. В годы ВОВ Успенский собор каким-то чудом остался нетронутым фашистами. И только в середине 50-х храм вновь распахнул свои двери, но уже в статусе музея. Но храм вновь нуждался в реставрационных работах, и они продолжались несколько десятилетий. В начале 90-х с разрешения РПЦ и руководства музеев московского Кремля в Успенском соборе вновь можно было проводить литургии, а посетителям слушать церковные песнопения. Богослужения здесь проходят и на Пасху, и на Рождество, и на Успение Божьей матери.
Культурное наследие храма
Строительство Успенского собора в Москве (год 1475) явилось главной предпосылкой того, что Белокаменная станет сердцем русского государства. Естественно, в новом храме должны были находиться самые ценные для русского православного человека реликвии. И это было, действительно, так. В Успенском соборе ранее находилась чудотворная икона Божией Матери Владимирской. Изначально она являлась собственностью владимирского Успенского собора. Но в целях сохранности князь Василий I перевез ее в Москву. Сейчас она находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. Но в Успенском соборе также можно найти икону владимирской Божией Матери, но не оригинал, а копию, сделанную подмастерьем Дионисия.
Еще один бесценный объект культурного наследия храма – раритетная икона «Спас на престоле». Эта работа византийского мастера ранее хранилась в храме Святой Софии (Великий Новгород). Перевез ее в Успенский собор сам Иван 3.
Так или иначе, но коллекция святых образов периода 11-12 столетий в архитектурном шедевре Фиорованти считается одной из самых богатейших в мире.
Интересные факты
Примечателен тот факт, что декораторские работы мастеров, в составе которых был иконописец Дионисий, начавшиеся спустя три года после возведения храма были настолько высоко оценены Иваном 3 (он, собственно, и инициировал строительство Успенского собора в Москве (год 1475)), и митрополитом, что они в один голос восхищенно произнесли: «Мы видим небеса».
Был еще один небезынтересный факт. В восстановительных работах храма в период с 1642 по 1644 год принимал участие стольник Григорий Гаврилович Пушкин, который был прямым предком великого русского поэта.
По приказу Ивана Грозного непосредственно перед иконостасом была отведена молельная зона для правителя («Мономахов трон), которая является неким символом постулата о том, что Москва – это «третий Рим». Дверцы и стены молельной зоны правителя декорированы 12 барельефами с изображением сюжетов из «Сказаний о князьях Владимирских».
В стенах Успенского собора проводились бракосочетания русских правителей. Здесь же в 16 столетии немка Екатерина Вторая приняла православную веру.
В эпоху большевизма храм неоднократно разграблялся.
В настоящее время детище Аристотеля Фиорованти, находящееся в границах московского Кремля, возведено в статус музея. Однако данный факт вовсе не означает, что в Успенском соборе не ведутся богослужения, напротив, они инициируются в великие христианские праздники. Но к числу Кафедральных соборов столицы объект культурного наследия Ивана 3 не относится. Тем не менее в списке памятников русскому Православию Успенский собор занимает одно из почетных мест.
О том, как строили Успенский собор
Расположенный рядом с Архангельским собором и за колокольней Иоанна Великого белокаменный возвышенный собор признан нами как монумент Русского и Византийского Зодчества. Строили его как центр Русского Патриаршества.
По центру фасада расположился Византийский портал, напоминающий нам Готический портал. Сакральная Архитектура России говорит нам о том, какова была тяжкая работа Зодчих и бригадиров, которые не покладая рук трудились ради того, чтобы Москва и Русская Архитектура приобрела свой собственный облик и лицо. Канон, в котором выстроен главный внутри Кремля собор, состоит из определённых пропорций, характерных для сооружения, и определённого содержания Архитектурных элементов и тектоник. Фасады имеют мало окон, как видно — все окна узкие, уже пожалуй, одной секции современных окон.
Белый кирпич украшает собор насколько можно: грамотно подобранный цвет придаёт фасадам теплоту, и притягивает нас к себе насколько ближе.
Портики явно выполнены в Византийском стиле, а окошки, расположенные по одному в каждом ряду, придают собору каноничность и дополнительную красоту.
Порталы собора схожи с порталами Романских и Готических соборов в Европе
В Византийских порталах принято наносить фрески на фасады и узоры на скульптурное оформление порталов. Здесь основным фактором стилевой красоты является определенная цветовая гамма и состав красок.
Про Историю строительства
Можно привести несколько исторических фактов, которые дошли до нас из различных источников.
1) Архитектором Успенского собора является Аристотель Фьораванти, выходец из Италии;
3) Успенский собор — это стойкий боец, который пережил и осады, и сражения, и голод да холод;
4) Этот собор является одним из самых старых строений в России, которое является на протяжении многих веков нетронутым и целым;
5) Присмотревшись на план, все площади являются легко-расчитываемыми: план собора состоит из квадратов, соединенных между собой;
6) Наверное все знают, что Успенский собор стал местом коронования Святого Николая II — великого Русского царя;
7) К тому же, здесь расположился центр погребения многих Московских патриархов и царей.
Судя по строению собора, он конечно смог перетерпеть множество политических негодований: его фасады и колонны очень мощные, тяжело поддаются сносу и разрушению.
Всего выстроено три портала: Северный, Восточный и Южный.
О строительстве нам расскажет Софийская летопись. Есть легенда:
«Были каменотёсы-мастера Кривцов, да Мышкин. Поехали они на конях до града Владимира, измерять Успенский собор во Владимире, чтобы скопировать его размеры во время строительства нового собора Успенского. Удивились они красоте да изяществу, что ахнули они. Измерили они высоту, да ширину храма Пречистой».
Строительство проходя в трудные времена: в лета Монгольского ига. Кривцов и Мышкин не справились с ответственной работой, храм рухнул. Они его строили к тому же, на полтора аршина в высоту и ширину больше, чтобы взять превосходство над Владимирским собором. Скорее всего, собор не устоял из-за того, что стены не были скрепленными крышей.
«Бысть трус во граде Москве и церковь св. Богородицы, сделана бысть уже до верхних камор, падеся в 1 час ночи, и храми все потрясошася, яко и земли поколебатися».
При Иоанне Грозном это произошло.. Кто-то говорит, что эти два каменщика некие балбесы, трусы.
Довольно сложно нам найти Итальянский прообраз, строил ведь Фьоразанти. Настоящий Успенский собор — это копия Владимирского собора Пречистой Богородицы.
Успенский собор имеет удивительный парадокс: построен в России, но построен на Европейский манер. Византийские порталы, Фасады напоминают нам Архитектуру Возрождения. Даже внутри, собор в интерьере — канон Византийской эпохи.
Посмотрев на интерьер, собор лишен лепнины, скульптур и Архитектурного Декора. Всё исписано: одни фрески, и иконостас..
Главный вывод из нашего рассуждения заключен в следующем: Собор построен парадоксально, то есть не имеющий как таковой Русскости. Назвать стиль — это дать понятие собору, которое характеризует его Архитектурный и Интерьерный манер, со всеми акцентами. Близко к Русскому стилю — это оформление куполов. Византийский стиль, как не странно — это базовый стиль Христианского сердца Кремля. Буди война, да голод, этот храм всегда устоит на своём фундаменте.